Krieg Mit Dem Wort: Türkenpredigten Des 16. Jahrhunderts Im Alten Reich (Arbeiten Zur Kirchengeschichte) (German Edition)

Der Fall Konstantinopels (1453) und die Belagerung Wiens (1529) durch das Osmanische Heer lösten im Alten Reich Reaktionen in sämtlichen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens aus. Neben der Finanzierung des Krieges regelten die Reichstage des 16. Jahrhunderts auch den Einsatz „geistlicher Waffen“: Nun wurden „Türkenglocken“ geläutet, Gebetsstunden gegen den „Erbfeind“ abgehalten und Türkenpredigten verfasst. „Krieg mit dem Wort“ wendet sich erstmals der Türkenpredigt als homiletischer Gattung zu. Das Corpus umfasst 299 Predigten von 38 Autoren. Nach einer Analyse der reichspolitischen Rahmenbedingungen der Predigten sowie deren liturgischer Verortung kommen die Autoren in den Blick: Über welchen Bildungsgrad verfügten sie und auf welche Wissensbestände griffen sie zurück? Anschließend analysiert die Autorin die Predigten in Form und Inhalt und beschreibt konfessionsspezifische Deutungsmuster: Gemeinsam ist allen Predigten ihr bußtheologischer Gestus. Unterschiede zeigen sich vor allem in der heilsgeschichtlichen Verortung der Feinde sowie im Maß der Funktionalisierung des ‚Wissens‘ über den Feind: Besonders lutherische Prediger nutzten die fremde Religion als Negativfolie, vor der das eigene Bekenntnis einleuchten sollte. Inhalt 9 Abkürzungsverzeichnis 13 1 Einleitung 15 1.1 Fragestellung 17 1.2 Die Quellen 18 1.3 Zeitliche Eingrenzung 24 1.4 Forschungsüberblick 26 1.4.1 Arbeiten zur Türkengefahr im 15. und 16. jahrhundert 27 1.4.2 Arbeiten zur Türkenpredigt im 16. jahrhundert 31 1.5 Aufbau der Arbeit 34 2 Reichspolitik und Kirche. Aufrufe zum „geistlichen Kampf“ gegen die Türken im 16. Jahrhundert 36 2.1 Die Reichstage 38 2.2 „Alle tag umb zwölff Uhren“ - Die Türkenglocke 42 2.2.1 Die Einführung der Türkenglocke unter Papst Calixt III 42 2.2.2 Das Türkenläuten in den evangelischen Kirchenordnungen und Türkenpredigten 46 2.3 „Mit dem Gebet wider den Feind streiten“ - Türkengebete 50 2.3.1 Martin Luthers Vermahnung zum Gebet wider den Türken (1541) und Vermahnung an die Pfarrherrn in der Superattendenz Wittenberg (1543) 52 2.3.2 Andreas Osianders Unterricht / und vermanung / wie man wider den Türcken peten und streyten soll (1542) 57 2.3.3 Veit Dietrichs Wie man das volck zur Buß, und ernstlichem gebet wider den Türcken auff der Cantzel vermanen sol (1542) und Der XX. Psalm Davids (1542) 20 2.3.4 Gebete wider „den Türken“ in den evangelischen Kirchenordnungen 66 2.3.5 Türkengebete als obrigkeitliche Erlasse 68 2.3.6 Türkengebetbücher 72 2.4 Türkengottesdienste 80 2.4.1 Katholische Prozessionen und Bittfahrten wider die Türken 81 2.4.2 Evangelische Betstunden und Gottesdienste wider die Türken 83 2.4.3 Hausandachten 87 2.5 Zusammenfassung 90 3 Die Autoren der Türkenpredigten 92 3.1 Ausbildung und soziale Stellung der Türkenprediger 94 3.2 Predigt als Expertise: Gelehrtes Wissen über „den Türken“ in den Predigten 99 3.2.1 Biblisch-exegetisches Wissen: „Der Türke“ in der Bibel 101 3.2.2 Prophetisches Wissen: Prognostiken über die Türken als Wissensquelle 108 3.2.3 Religionskundliches Wissen: Der Koran in den Türkenpredigten 111 3.2.4 Ethnographisches Wissen: Die Reiseberichte des 15. und 16. Jahrhunderts 117 Exkurs: Primož Trubars Befragung türkischer Gefangener in Krain (1567) 123 3.2.5 Historiographisches Wissen: Chroniken und Kosmographien 127 3.3 Zusammenfassung 131 4 Die evangelischen Türkenpredigten des 16. Jahrhunderts 133 4.1 Anleitungen zur Predigt wider die Türken 134 4.1.1 Martin Luthers Vom Kriege wider die Türken (1529) und Heerpredigt wider die Türken (1529) 136 4.1.2 Johannes Brenz' Grundtlicher bericht (1526) und Wie sich Prediger und Laien halten sollen (1531) 144 4.1.3 Theophilus Glasers Turcken Büchlein (1594) 151 4.2 Formale Aspekte der evangelischen Türkenpredigten 154 4.2.1 Predigttexte 155 4.2.2 Aufbau und Methode 159 4.2.3 Adressaten 166 4.2.4 Regionen 168 4.3 Exemplarische Türkenpredigten 171 4.3.1 Johannes Brenz' Homiliae viginti duae (1532) 172 4.3.2 Heinrich von Efferhens XIII Christenliche Predigten (1571) 177 4.3.3 Johannes Lauchs Ein und Dreißig Türcken Predigten (1598) 180 4.4 Deutungen der Türken und des Islam 184 4.4.1 Gesetz und Buße – Die Türken als Geißel Gottes 185 4.4.2 Krieg und Waffen – Die Frage der Legitimierung des Türkenkrieges 196 4.4.3 Antichrist und Weltende – Apokalyptische Deutungen der Türkengefahr 201 4.4.4 Konfession und Islam – Die „Turkisierung“ der innerchristlichen Gegner 205 4.5 Zusammenfassung 211 5 Die katholischen Türkenpredigten des 16. Jahrhunderts 214 5.1 Anleitungen zur Predigt wider die Türken 215 5.1.1 Friedrich Nauseas Pro Concionatoribus ad milites in bello contra Hostes infideles [...] (1542) 216 5.1.2 Georg Scherers Ein trewhertzige Vermahnung (1595) 221 5.2 Formale Aspekte der katholischen Türkenpredigten 224 5.2.1 Predigttexte 224 5.2.2 Aufbau und Methode 227 5.2.3 Adressaten 232 5.2.4 Regionen 235 5.3 Exemplarische Türkenpredigten 237 5.3.1 Johann Fabris Sermones consolatorii [...] (1532) 238 5.3.2 Augustin Nesers Ein newe Catholische Predig. Auff des Türcken Niderlag [...] (1572) 242 5.3.3 Michael Anisius' Türkenpredigten: Klagpredig (1595) und Siben Catholische Predigen (1599) 246 5.4 Deutungen der Türken 249 5.4.1 Discordia oder Concordia? – Die Türkengefahr als Zeichen der Zerrissenheit der Christenheit 250 5.4.2 Sieg oder Niederlage? – Die Türken als Kriegsgegner 255 5.5 Zusammenfassung 261 6 Schluss 264 Anhang 1: Biogramme der Türkenprediger 269 1 Evangelische Türkenprediger 269 2 Katholische Türkenprediger 283 Anhang 2: Transkribierte Handschriften 291 1. Johannes Brenz' Grundtlicher bericht (1526) 291 2. Johannes Brenz' Homelia contra Turcam (1526) 294 Literaturverzeichnis 299 1 Quellen 299 1.1 Türkenpredigten 299 1.2 Weitere Quellen 303 2 Sekundärliteratur 307 Personenregister 320 Ortsregister 324 Sachregister 327 Bibelstellenregister 330 Der Fall Konstantinopels (1453) und die Belagerung Wiens (1529) durch das Osmanische Heer lösten im Alten Reich Reaktionen in sämtlichen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens aus. Neben der Finanzierung des Krieges regelten die Reichstage. Zum ersten Mal widmet sich eine Monographie den im 16. Jahrhundert massenhaft publizierten „Türkenpredigten". Die Autorin schließt damit eine Lücke der Forschungen zur Türkenfrage in Spätmittelalter und Früher Neuzeit. Das Corpus umfasst 299 Predigten von 38 Autoren. Im Zentrum stehen das liturgische Setting der Predigten, die Wissensbestände der Autoren sowie die Beschreibung konfessionsspezifischer Deutungsmuster der Türken und des Islam