Kreuzzugsdichtung des Mittelalters : studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit

Die vorliegenden Studien zur Kreuzzugsdichtung des Mittelalters sollen dazu beitragen, eine Lücke in der Mittelalterforschung zu schließen. Die Historiker verfügen über eine Fülle von Gesamtdarstellungen der Kreuzzugsepoche, die sich seit Prutz und Wilken bis in unsere Tage ununterbrochen erweitert. Forscher wie Grousset, Runciman, Setton und Waas haben ihr Hauptinteresse diesem Thema zugewandt. Damit zeichnet sich deutlich der Unterschied zu der Forschungssituation bei den Literarhistorikern ab, deren Beiträge zur Darstellung der Kreuzzugsdichtung kaum ins Gewicht fallen. Wohl sind ältere Einzeluntersuchungen von Bédier, Bach, Colleville, Lewent und Schindler über mittelalterliche Kreuzzugsdichtung entstanden, aber die Germanistik verfügt bisher noch über keine Gesamtdarstellung. So läßt sich nur auf bestimmte Abschnitte in den mittelalterlichen Literaturgeschichten bei Hermann Schneider, Schwietering, de Boor und auf Einzelkapitel bei Hennig Brinkmann verweisen. VORWORT I. TEIL. ZUR GESCHICHTLICHEN SITUATION DER ERSTEN BEIDEN KREUZZÜGE (1096—1149) 1. KAPITEL. Ausbildung und kirchenrechtliche Sicherung einer Kreuzzugsidee unter Urban II. und seinen Vorgängern 2. KAPITEL. Die Aufrufe Eugens III. und das Wirken Bernhards von Clairvaux Die Bedeutung der Klosterreformen für die Festigung der „ecclesia spiritualis“ II. TEIL. ERSTE KREUZZUGSDICHTUNGEN UND IHRE VORFORMEN 1. KAPITEL. Kreuzdeutungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder 2. KAPITEL. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts III. TEIL. ZUR GESCHICHTLICHEN SITUATION DER KREUZZÜGE BARBAROSSAS UND HEINRICHS VI. (1187—1198) 1. KAPITEL. Politische und geistige Voraussetzungen im Orient und im Abendland 2. KAPITEL. Die kirchlichen Aufrufe und Predigten und ihre Wirkung auf das höfische Rittertum 3. KAPITEL. Die christlichen Ideale des höfischen Ritterstandes zur Stauferzeit IV. TEIL. KREUZZUGSDICHTUNGEN DER JAHRE 1187—1198 1. KAPITEL. Provenzalische und altfranzösische Lieder 2. KAPITEL. Lateinische Lieder 3. KAPITEL Deutsche Lieder V. TEIL. ZUR GESCHICHTLICHEN SITUATION DER KREUZZÜGE INNOZENZ’ III. UND FRIEDRICHS II. (1198—1230) DER VERFALL DER KREUZZUGSIDEE IM 13. JAHRHUNDERT 1. KAPITEL. Der Kampf zwischen Kaisertum und Papsttum 2. KAPITEL. Die kirchlichen Aufrufe und Predigten VI. TEIL. KREUZZUGSDICHTUNGEN DER JAHRE 1198—1230 1. KAPITEL. Altfranzösische und italienische Kreuzzugslieder 2. KAPITEL. Die Kreuzzugsthematik in den Sprüchen und Liedern Walthers von der Vogelweide 3. KAPITEL. Wolframs von Eschenbach „Willehalm“ als Kreuzzugsdichtung 4. KAPITEL. Kreuzzugsthematik in der nachhöfischen Epik des 13. und 14. Jahrhunderts 5. KAPITEL. Deutsche Kreuzzugslieder und -sprüche des 13. und 14. Jahrhunderts ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBNISSE ANHANG Anmerkungen zum Darstellungsteil Abkürzungsverzeichnis Biographische und bibliographische Hinweise Namenregister

Die uns überlieferten Texte Meister Eckharts sind Niederschlag von Unterweisungen, Vorlesungen und Predigten. Ihnen liegt Rede zugrunde: Ansprache an bestimmte Hörerschaften in bestimmten Situationen. In diesem Band werden die Lebenssituationen Eckharts - Erfurt, Paris, Straßburg, Köln, Avignon - vergegenwärtigt. Das geschieht unter der Fragestellung, wie weit Eckharts Denken situativ durch Lehraufgaben und Hörererwartungen geprägt ist. Ebenso wird aber auch bedacht, welche Gedanken sein gesamtes Werk wie Leitmotive durchziehen.