KRANKHEIT UND IHRE BEHANDLUNG studien zu sophronios von jerusalems wundern der heiligen ... kyros und johannes bhg i 477-479

Was ist Krankheit? Und wie deutlich grenzen sich christliche Vorstellungen von den überkommenen Vorstellungen der vorchristlichen Antike ab? Wolfgang Häfele untersucht die Wunder der Heiligen Kyros und Johannes, die der spätere Patriarch Sophronios von Jerusalem zwischen 610 und 614 verfasst hat. Ihnen wird eine besonders feindselige Haltung gegenüber Ärzten und der Medizin nachgesagt. Zu Unrecht, wie sich zeigt: Sophronios kritisiert den Habitus der dann selbst christlichen Elite der Ärzte zwar tatsächlich ausgesprochen scharf. Zugleich schätzt er die Möglichkeiten der zeitgenössischen Medizin überraschend hoch ein. Er greift wie selbstverständlich auf Erklärungsansätze der zeitgenössischen Medizin zurück, wenn er Leiden beschreibt. Vor allem bei den Leiden der Seele wird dann aber auch eine zweite Dimension deutlich, die die Wundersammlung durchzieht: Krankheit und ihre Behandlung als Metaphern. Cover Titel Vorwort Inhaltsverzeichnis 1 Einleitung 1.1 Was ist Inkubation? 1.2 Sophronios und die Wunder der Heiligen Kyros und Johannes 1.3 Die Erforschung der Wunder der Heiligen Kyros und Johannes 1.4 Forschungen zum Verhältnis von Medizin und Christentum 1.4.1 Tendenzen der neueren Forschung 1.4.2 Transformationen der antiken Medizin in der Spätantike 1.4.3 Antike Medizin und Christentum 1.5 Fragestellung und Gliederung der vorliegenden Untersuchung 2 Annäherung an die Wunder der Heiligen Kyros und Johannes: Kommentar des mir. 1 2.1 Einbettung in den Kontext 2.2 Inhaltsangabe 2.3 Text und Übersetzung 2.4 Kommentar 2.5 Zusammenfassung und Ausblick 3 Entstehung und Inszenierung von Krankheit und Leiden 3.1 Forschungsstand 3.2 Krankheit und Leiden in den Wundern der Heiligen Kyros und Johannes 3.2.1 Zu den Begrifflichkeiten 3.2.2 Tabellarisches Inventar 3.3 Inszenierungen von Krankheit und Leiden 3.3.1 Häufigkeit und Verteilung von Krankheiten und Leiden 3.3.2 Leiden beschreiben I: Namen 3.3.3 Leiden beschreiben II: Wiederkehrende Motive 3.4 Wie entstehen Krankheiten und Leiden? 3.4.1 Der Regelfall: Natürliche Ursachen 3.4.1.1 Welche Leiden sind natürlich verursacht? 3.4.1.2 Ausgewählte Beispiele 3.4.2 Exkurs: Krankheiten und Leiden der Seele 3.4.3 Eingedrungene Lebewesen als Leidensursache 3.4.3.1 Versehentlich verschluckte Tiere 3.4.3.2 Fliegen, Tausendfüßler und Würmer 3.4.4 Nicht natürliche Leidensursachen 3.4.4.1 Gott und die Märtyrerheiligen 3.4.4.2 Zauberei und Giftmischerei 3.4.4.3 Teufel und Dämonen 3.4.5 Wie entstehen Krankheiten und Leiden? Ein Fazit 4 Die Ärzte und die ärztliche Behandlung 4.1 Zu den Begrifflichkeiten: ἰατρός κτλ 4.1.1 Überblick 4.1.2 Singularbelege von ἰατρός κτλ 4.1.3 Pluralbelege von ἰατρός κτλ 4.1.4 Exkurs: Hippokrates, Galen und Demokrit 4.1.5 Berichte ohne Nennung von Ärzten 4.1.6 Zusammenfassung 4.2 Das Auftreten und Wirken von Ärzten 4.2.1 Die äußeren Umstände des ärztlichen Auftretens 4.2.2 Die ärztliche Behandlung 4.2.3 Versagen die Ärzte? 4.3 Über Gesios, den Iatrosophisten (mir. 30) 4.3.1 Einbettung in den Kontext 4.3.2 Inhaltsangabe 4.3.3 Text und Übersetzung 4.3.4 Kommentar 4.3.5 Zusammenfassung 4.4 Die Ärzte, Gott und die Märtyrer 4.4.1 Rückblick 4.4.2 Die Ärzte und die Märtyrer 4.4.3 Die Märtyrer als ??t?? ?at??? 5 Gedeutete Krankheit 5.1 Krankheit und Häresie 5.1.1 Die Wunder der Heiligen Kyros und Johannes als „panorama des erreurs religieuses du temps“ (Gascou) 5.1.2 Häretiker in den Wundern der Heiligen Kyros und Johannes 5.2 Über Johannes, den Subdiakon, der Leukome in beiden Augen hatte (mir. 37) 5.2.1 Inhaltsangabe 5.2.2 Text und Übersetzung 5.2.3 Kommentar 5.3 Über Stephanos , der ebenfalls in den Augen Leukome hatte (mir. 38) 5.4 Über Elias, den Aussätzigen (mir. 13) 5.4.1 Inhaltsangabe 5.4.2 Text und Übersetzung 5.4.3 Kommentar 5.5 Zusammenfassung 6 Zusammenfassung Literaturverzeichnis Quellen und Übersetzungen Hilfsmittel Sekundärliteratur Register der Personen, Orte und Sachen