„Konversion“ im Buch Wardā: Zur Bewältigung der Konversionsfrage in der Kirche des Ostens

Bis heute stellt die Liedersammlung Warda aus dem 13. Jahrhundert das einflussreichste hymnisch-theologische Werk der „syrischen Renaissance“ unter den Ostsyrern dar und gehört zum beliebtesten Liedgut der Kirche des Ostens. Der zentrale Text, der seit Jahrhunderten wie kein anderer Text der ostsyrischen Literatur die Thematik der Konversion vom Christentum zum Islam zum Inhalt hat, ist der Hymnus auf den Diakon Abraham. Dieser Hymnus wird hier erstmals durchgehend erschlossen, dessen Übersetzung aufgrund einer Handschrift aus dem Vatikan korrigiert und ihm der bislang uneditierte Text der Berliner Handschrift mit einer deutschen Übersetzung zur Seite gestellt. Maroš Nicák zeigt durch seine Untersuchung, welche Antwort die Warda für die Gemeinschaft der ostsyrischen Gläubigen auf die Konversionsfrage hat. Angesichts des zunehmenden militanten Drucks auf die Christen im Nahen Osten ist ihre Relevanz bis heute ungebrochen. Cover Title Page Copyright Table of Contents Body Vorwort 1. Einleitung: Die Konversion der Christen zum Islam 2. Ziel und Aufbau der Arbeit 3. Das Buch Wardā 3.1 Die Forschungsgeschichte 3.1.1 Josephus Simonius Assemani (1687-1768) 3.1.2 George Percy Badger (1815-1888) 3.1.3 Theodor Eduard Bernhard Nöldeke (1836-1930) 3.1.4 Gabriel Cardahi (1845-1931) 3.1.5 Aladár Hermann Deutsch (1871-1949) 3.1.6 William Wright (1830-1889); Rubens Duval (1839-1911); Jean-Baptiste Chabot (1860-1948) 3.1.7 Isaak Folkmann (1858-1943) 3.1.8 Heinrich Hilgenfeld (1862-1945) 3.1.9 Anton Baumstark (1872-1948) 3.1.10 Neuere Forschungsansätze 3.2 Exemplarische Charakteristika des liturgischen Buches 3.2.1 Der Titel 3.2.2 Symbole 3.2.3 Historischer Zeuge oder verdichtende Poesie? Exkurs: Historische Zeugen des Mongolensturms 3.3 Kennzeichen literarischen Schaffens in der Zeit der (ost-)syrischen Renaissance und das Buch Wardā 4. Geschichtlicher Hintergrund 4.1 Mongoleneinfälle des 13. Jhs. in Mesopotamien 4.2 Lieder aus und für Zeiten der Not 4.3 Tataren in Mesopotamien 4.4 Gedeutete Not 5. Die Konversion des Diakons Abraham 5.1 Zu den Handschriften 5.2 Abraham von Meškaleg 5.3 Der Konvertit wird angesprochen 5.4 Die Unersetzbarkeit des Konvertiten in der liturgischen Gemeinde 5.5 Wehe! 5.6 Weinen und Trauer (Kirchenjahr und Liturgie) 5.7 Familie des Konvertiten 5.8 Die Trauerfeier 5.9 Endgericht 5.10 Memento Mori und Reue? 6. Antikonversionstheologie 7. Antikonversionsstrategie 7.1 Tahmazgerd 7.2 Jakob der Zerschnittene 8. Zusammenfassung 9. Anhang: Die ʿōnīṯā über den abgefallenen Diakon Abraham (Ms. or. fol. 619) 9.1 Vergleich der Strophenreihenfolge (Mardin Chald. 41; Vat. Nr. 184 und Ms. or. fol. 619) 9.2 Übersetzung der ʿōnīṯā (Handschrift Berlin, Ms. or. fol. 619/Berlin 65) 9.3 Syrischer Text 10. Literaturverzeichnis 10.1 Lexika und Bibel 10.2 Manuskripte 10.3 Quellen 10.4 Sekundärliteratur Appendix "Bis heute stellt die Liedersammlung Warda aus dem 13. Jahrhundert das einflussreichste hymnisch-theologische Werk der "syrischen Renaissance" unter den Ostsyrern dar und gehört zum beliebtesten Liedgut der Kirche des Ostens. Der zentrale Text, der seit Jahrhunderten wie kein anderer Text der ostsyrischen Literatur die Thematik der Konversion vom Christentum zum Islam zum Inhalt hat, ist der Hymnus auf den Diakon Abraham. Dieser Hymnus wird hier erstmals durchgehend erschlossen, dessen Übersetzung aufgrund einer Handschrift aus dem Vatikan korrigiert und ihm der bislang uneditierte Text der Berliner Handschrift mit einer deutschen Übersetzung zur Seite gestellt. Maroš Nicák zeigt durch seine Untersuchung, welche Antwort die Warda für die Gemeinschaft der ostsyrischen Gläubigen auf die Konversionsfrage hat. Angesichts des zunehmenden militanten Drucks auf die Christen im Nahen Osten ist ihre Relevanz bis heute ungebrochen."-- lehmanns media website