Konfessionelle Identität und ökumenische Prozesse: Analysen zum interkonfessionellen Diskurs des Christentums (Theologische Bibliothek Töpelmann 168) (German Edition)

Bei der vorliegenden Untersuchung handelt es sich um einen Beitrag zur ökumenischen Hermeneutik. Die Frage lautet, ob die Betonung konfessioneller Identität das Ziel christlicher Einheit eher unterläuft oder aber fruchtbare Wege interkonfessioneller Verständigung eröffnet. Es wird dafür argumentiert, dass angesichts der für die Ökumene konstitutiven Spannung von Identität und Differenz nur ein starker Identitätsbegriff, der kulturwissenschaftlich fundiert und theologisch reflektiert ist, zu erhellen vermag, wie konfessionelle Identität in ökumenischen Prozessen problematisiert und durch die ökumenische Arbeit weiterentwickelt werden kann. Zwei Analysen zum lutherisch-katholischen Rechtfertigungsdiskurs sowie zur ökumenischen Arbeit der Pfingstbewegung zeigen exemplarisch, dass jeder ökumenische Diskurs durch eine Identitätsdynamik mit ähnlichem Grundmuster bedingt ist. Es gilt: Einerseits ist konfessionelle Identität für ökumenische Prozesse die Voraussetzung. Andererseits bildet sie sich im Prozess überhaupt erst aus, weshalb jeder ökumenische Diskurs zugleich rückwirkend als ein konfessioneller Identitätsdiskurs verstanden werden muss. Der Erfolg der Ökumene hängt von einem dynamisierten Begriff konfessioneller Identität ab. Vorwort Inhalt 1 Einleitung 2 Konfessionelle Identität als Diskursgegenstand ökumenischer Prozesse 2.1 Differenzierung im Christentum 2.2 Grundgedanken der außertheologischen kulturwissenschaftlichen Debatten um kollektive Identitäten 2.3 Konfessionelle Gemeinschaften und die Frage nach der konfessionellen Identität 2.4 Konfessionelle Identität in ökumenischen Prozessen 3 Der lutherisch-katholische Rechtfertigungsdiskurs und die Frage nach der konfessionellen Identitätskonstitution 3.1 Das Verständnis der kriteriologischen Funktion der Rechtfertigungslehre als konfessionelles Identitätsmerkmar 3.2 Der lutherisch-katholische Rechtfertigungsdiskurs vor der‚ Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre‘ 3.3 Der Rechtfertigungsdiskurs der ‚Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre‘ 3.4 Der lutherisch-katholische Rechtfertigungsdiskurs als konfessioneller Identitätsdiskurs 3.5 Anhang – Synopse der drei Fassungen 4 Die ökumenische Arbeit der Pfingstbewegung und die Frage nach der konfessionellen Identitätskonstitution 4.1 Das pfingstliche Verständnis von ‚Kirche‘ als konfessionelles Identitätsmerkmal 4.2 Die Genese des ökumenischen Gedankens in der Pfingstbewegung 4.3 Analyse ausgewählter Dokumente des katholisch-pfingstlichen Dialogs 4.4 Analyse ausgewählter Dokumente der ökumenischen Zusammenarbeit von ÖRK und Pfingstbewegung 4.5 Pfingsttheologische Entwürfe zur Ekklesiologie 4.6 Der pfingstlich-ekklesiologische Diskurs als Identitätsdiskurs 5 Konfessionelle Identitätskonstitutionen in ökumenischen Prozessen 5.1 Die ökumenische Relevanz der konfessionellen Identität 5.2 Grundlegende Strukturen und charakteristische Merkmale konfessioneller Identitätskonstitutionen 5.3 Der ökumenische Diskurs als konfessioneller Identitätsdiskurs 6 Schlussbetrachtung Bibliographie Index Wie kann Ökumene gelingen und welche Voraussetzungen müssen hierfür erfüllt sein? Silke Dangel geht dieser Frage anhand des Spannungsverhältnisses von Identität und Differenz in interkonfessionellen Dialogen der Gegenwart nach. Dabei zeigt sie, dass gelingende Ökumene auf einen dynamisierten Identitätsbegriff angewiesen ist. Konfessionelle Identität aktualisiert und modifiziert sich im ökumenischen Prozess selbst. How can ecumenism succeed and under what preconditions? Silke Dangel examines these questions by considering the conflicts between identity and difference in contemporary interdenominational dialogue. She shows that successful ecumenism depends upon a dynamic notion of identity. The ecumenical process in turn updates and modifies the nature of denominational identity