Justicia entre Saberes. Epistemologías del Sur contra el epistemicidio (Spanish Edition)

La pretensión de Boaventura de Sousa Santos en «Justicia entre Saberes», es superar la tradición crítica eurocéntrica. En sus rigurosas líneas argumentales subyacen tres ideas básicas: 1) La comprensión del mundo excede con mucho la comprensión occidental. 2) No hay justicia social global sin justicia cognitiva global. 3) Las transformaciones emancipadoras en el mundo pueden seguir gramáticas y guiones distintos a los desarrollados por la teoría crítica occidental. «Una obra de éxito, desconcertante y juiciosa. Santos nos pide que no pensemos en todos nuestros prejuicios más arraigados. Quiere que veamos el mundo desde abajo, para ver lo "universal" del Sur y no desde el Norte. Esboza un futuro realmente diferente y posible de construir» (Immanuel Wallerstein, Yale University).«Justicia entre Saberes es un testimonio brillante sobre las tensiones actuales dentro de nuestros espacios inter y transculturales» (Valentin Y. Mudimbe, Duke University). «¿En qué medida el Norte global sigue siendo Occidente? ¿Y hasta qué punto el viejo Oeste sigue siendo sólo un Norte? No son sólo cuestiones geopolíticas, sino también cuestiones epistemológicas cuya resolución a nivel de prácticas, disciplinas, experiencias y afectos, conformará una nueva Humanidad en un nuevo espacio. Una crítica original y oportuna. La combinación que Santos realiza de sus múltiples campos de investigación, es impresionante» (Etienne Balibar, Université Paris-Nanterre). «Este es el Foro Social Mundial transpuesto a un Foro Mundial de Conocimientos, discutido con pasión democrática radical y con una inmensa erudición en filosofía, ciencia, arte y política» (Göran Therborn, Universidad de Cambridge). «Obra fundamental para desmontar y superar la confrontación Norte-Sur, las injustas jerarquías intelectuales imperialistas y colonialistas basadas en exclusiones y mentiras sobre los Otros. Ofrece alternativas superadoras del epistemicidio, para una coexistencia horizontal y un diálogo sin trampas, entre iguales, entre diferentes alternativas de saber y de vivir» (Jurjo Torres Santomé, Universidad de A Coruña).gn In a world of appalling social inequalities people are becoming more aware of the multiple dimensions of injustice, whether social, political, cultural, sexual, ethnic, religious, historical, or ecological. Rarely acknowledged is another vital dimension: cognitive injustice, the failure to recognize the different ways of knowing by which people across the globe run their lives and provide meaning to their existence. This book shows why cognitive injustice underlies all the other dimensions; global social justice is not possible without global cognitive justice. Santos's argument unfolds in two inquiries. No matter how internally diverse, Western Modernity provided the knowledge underlying the long cycle of colonialism followed by global capitalism. These historical processes profoundly devalued and marginalized the knowledge and wisdom that had been in existence in the global South. Today, working against epistemicide is imperative in order to recover and valorize the epistemological diversity of the world. Such recovery and valorization is the book's second inquiry and is based on four key analytical tools: sociology of absences, sociology of emergences, ecology of knowledges, and intercultural translation. The transformation of the world's epistemological diversity into an empowering instrument against hegemonic globalization points to a new kind of bottom-up cosmopolitanism. It would promote a wide conversation of humankind, celebrating conviviality, solidarity, and life against the logic of market-ridden greed and individualism and the destruction of life to which world populations large and small are condemned by the dominant forces of globalization. --Provided by publisher Portada......Page 1 Título......Page 6 Página legal......Page 7 Contenido......Page 8 Prefacio......Page 12 Manifiesto por el buen vivir......Page 17 Minifiesto por los activistas-intelectuales......Page 18 Introducción: Más allá de la imaginación política y de la teoría crítica eurocéntricas......Page 42 PRIMERA PARTE. Modernidades centrífugas y los occidentes subalternos: Grados de separación......Page 78 1. Nuestra América. Reinventando un paradigma subalterno de reconocimiento y redistribución......Page 80 2. La caída del Angelus Novus: Más allá de la ecuación moderna entre raíces y opciones......Page 104 3. ¿Existe un Occidente no occidentalista?......Page 138 SEGUNDA PARTE. Hacia las Epistemologías del Sur: contra el desperdicio de la experiencia......Page 158 4. Más allá del pensamiento abisal: De las líneas globales a las ecologías de los saberes......Page 160 5. Hacia una epistemología de la ceguera. ¿Por qué razón las nuevas formas de "adecuación ceremonial" no regulan ni emancipan?......Page 180 6. Crítica de la razón perezosa......Page 212 7. Las ecologías de los saberes......Page 238 8. La traducción intercultural. Diferir y compartir con passionalità......Page 264 9. La universidad en la encrucijada......Page 290 Conclusión......Page 302 Bibliografía......Page 308 Índice de autores y materias......Page 334