Judentum und Konfession in der Geschichte der deutschsprachigen Ägyptologie

The series European-Jewish Studies reflects the international network and competence of the Moses Mendelssohn Center for European Jewish studies (MMZ). Thanks to the highly interdisciplinary character of the series, which is edited in collaboration with the Selma Stern Center for Jewish Studies Berlin-Brandenburg, particular emphasis is placed on the way in which history, the humanities and cultural sciences approach the subject, as well as on fundamental intellectual, political and religious questions that inspire Jewish life and thinking today, and have influenced it in the past. The CONTRIBUTIONS publish excellent monographs and anthologies on the entire spectrum of themes from Jewish studies. The series is peer-reviewed. Inhalt 5 Vorwort 7 1. Wissenschaftsgeschichte und Konfessionalismusforschung 13 1.1. Forschungsfelder – Spannungsfelder 17 1.2. Begriffliche Klärung: Judentum und Antisemitismus 21 2. Die konfessionellen Hintergründe in der Geschichte der deutschsprachigen Ägyptologie 27 2.1. „Häßliche Juden“ und „schöne Hebräer“ im Professorenroman 33 2.2. Konfession, Kulturkampf und Kulturpolitik 42 2.2.1. Ägyptologie und Wissenschaftsgeschichte im Kulturkampf 44 2.2.2. „Was hülfe uns ein mohammedanischer Kollege zur Erklärung des Koran?“ Oder ein Lehrstuhl für Jüdische Philologie in Berlin 49 2.3. „Deutscher, nichts als Deutscher zu werden“ 59 2.4. Juden in Ägypten 68 2.4.1. Orientalismus, Antisemitismus und das Problem verschiedener Identitäten 70 2.4.2. Jüdisches in der ägyptischen Archäologie und das Engagement des Central-Vereins deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens 80 2.4.3. „Jüdische Fälschung“ oder „arische Schönheit“ – Nofretete und kein Ende? 92 2.4.4. Kulturkampf in Kairo 103 2.4.5. „Man sollte den Zionismus bekämpfen wo man ihn findet“ 113 2.4.6. „Ägypten ist doch eigentlich das Land, in dem der Antisemitismus erfunden wurde“: Bemerkungen zum „Kairoer Judenprozess“ 116 2.5. Völkische Ägyptologie 131 2.6. Wider den Zeitgeist: der junge Joseph und ein alter Ägyptologe 139 2.7. „Akademische Wanderschaft“ 152 3. Kurzbiografien einiger Ägyptologen unter Berücksichtigung ihres konfessionellen Hintergrunds 159 3.1. Georg Ebers (1837–1898) 159 3.2. Adolf Erman (1854–1937) 161 3.3. Georg Steindorff (1861–1951) 168 3.4. Ludwig Borchardt (1863–1938) 170 3.5. Otto Rubensohn (1867–1964) 175 3.6. Wilhelm L. Spiegelberg (1870–1930) 178 3.7. Nathaniel J. Reich (1876–1943) 181 3.8. Walter Wreszinski (1880–1935) 184 3.9. Hans J. Polotsky (1905–1991) 187 4. „Jüdisches Mäzenatentum“ in der Ägyptologie 191 4.1. James Simon (1851–1932) 193 4.2. Rudolf Mosse (1843–1920) 195 5. Schluß 201 Abkürzungsverzeichnis 205 Literaturverzeichnis 207 Verzeichnis archivalischer Quellen 232 Bildnachweis 236 Personenregister 237 Discusses the effect the religious affiliation of individual Egyptiologist in the Germans-speaking countries had on their careers and how confessional conflicts, including antisemitism, in these countries (Germany and Austria-Hungary) affected the structural development of the field. Deals with the period between ca. 1860 and the mid-20th century and shows the continuity of the effect of confession and confessjonal conflicts on the discipline. German Egyptologist and novelist Georg Ebers (1837 - 1898) made a distintion between between "ugly Jews" and "beautiful Hebrews" in his novels, and this was picked up by Eduard Meyer, who sympathized with the anciend Hebrewa and reject present day urban jews. Ebers's views were further echoed in the 1920s by Ludwig Borchradt in his vies on Ziobnism. The novels of Ebers also refer to the supposed blood relationship between the Jews and other Oriental peoples, a supposed connection which affected the careers of many Jewish and even non-Jewish Egyptologist after racism was strengthened as a "science"; even Christian Armenians were viewed as "Jews of the Orient". Pp. 56-Pt. 3, pp 147-179 includes brief biographies of some Egyptologists with emphasis on their confessional background. (From the Bibliography of the Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism)

Die Konfession deutscher Orientalisten rückt zunehmend in den Fokus fachgeschichtlicher Forschung. Dabei bietet das Spannungsfeld von Orientalismus und Antisemitismus nicht nur Ansatzpunkte bei Gelehrtenbiografien jüdischer Wissenschaftler. Die besonderen gesellschaftspolitischen Rahmenbedingungen des „kulturkämpferischen“ Zweiten Deutschen Kaiserreichs lenken den Blick auch auf Konflikte zwischen den christlichen Konfessionen. Der Orientalistik kommt durch ihren Forschungsgegenstand dabei eine Schlüsselrolle zu. Die Ägyptologie in Deutschland hat sich, anders als ihre Nachbardisziplin der Assyriologie, nicht in den „Babel-Bibel-Streit“ verwickeln lassen. Weitgehend staatlich finanziert, mussten deutsche Ägyptologen, anders als ihre angelsächsischen Kollegen, auch nicht „biblische“ Themen aufgreifen, um private Förderer zu gewinnen. Dennoch hatte die Konfession unmittelbaren Einfluss auf Karrieren und Wissenschaftspolitik. Die vorliegende Studie geht diesem Einfluss anhand ausgesuchter Fallbeispiele auf den Grund.

Die ,,Europäisch-jüdischen Studien" repräsentieren die interdisziplinär vernetzte Kompetenz des neuen ,,Zentrums Jdische Studien Berlin-Brandenburg" (ZJS). Das Zentrum versammelt die wichtigsten Institutionen dieser Region, die sich mit Jdischen Studien befassen - darunter die einschlgigen Universitten und Einrichtungen in Berlin und Potsdam. Der interdisziplinre Charakter der Reihe zielt insbesondere auf geschichts-, geistes- und kulturwissenschaftliche Anstze sowie auf intellektuelle, politische und religise Grundfragen, die jdisches Leben und Denken heute inspirieren und in der Vergangenheit beeinflusst haben. In den BEITRGEN werden exzellente Monographien und Sammelbndezum gesamten Themenspektrum Jdischer Studien verffentlicht. Die Reihe ist peer-reviewed. In den KONTROVERSEN werden grundlegende Debatten aufgenommen, die von zeitgenssischer und publizistischer Relevanz sind. Die Reihe ist peer-reviewed. In den EDITIONEN werden Werke herausragender jdischer Autoren neu aufgelegt European-Jewish Studies reflect the interdisciplinary network and competence of the new "Centre for Jewish Studies Berlin and Brandenburg". The Centre gathers together the most important institutions working on Jewish studies in the region - including the relevant universities and establishments in Berlin and Potsdam. The interdisciplinary character of the series places particular emphasis on the way in which history, the humanities and cultural science approach the subject, as well as on fundamental intellectual, political and religious questions that inspire Jewish life and thinking today, a The impact of orientalism and anti-Semitism is not confined to Jewish scholars. The "culture war" also involved interdenominational conflicts among Christians. Oriental studies had a key role in these conflicts: indeed, Egyptology in Germany was compelled to avoid "biblical" themes to obtain private funding. Denominational differences directly influenced science policy in this discipline. Thomas L. Gertzen. Includes Bibliographical References (pages 195-223) And Index.