Judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques de la Genèse (Recherches en littérature et spiritualité 23)

Les commentaires patristiques de la Genèse ont été fréquemment étudiés, car ils s’inscrivent dans le cadre de la catéchèse baptismale et articulent création et création nouvelle. En revanche, les chercheurs ont très peu, voire pas du tout, envisagé l’influence du Judaïsme sur ces commentaires. Or, ne serait-ce que par le texte de la Septante qui sert de référence aux Pères grecs, l’influence du Judaïsme y est présente, ce qui amène à une autre compréhension des premiers mots du texte. S’y ajoute la place de Philon d’Alexandrie, les méthodes exégétiques issues du Judaïsme. C’est donc une nouvelle manière d’aborder ces commentaires qui est proposée dans cet ouvrage, fruit d’un programme de recherche de la MSH Lorraine, qui renouvelle l’étude de ces textes et montre quelles ont été les interactions entre Judaïsme et christianisme dans l’Antiquité tardive. "Les commentaires patristiques de la Genèse ont été fréquemment étudiés, car ils s'inscrivent dans le cadre de la catéchèse baptismale et articulent création et création nouvelle. En revanche, les chercheurs ont très peu, voire pas du tout, envisagé l'influence du judaïsme sur ces commentaires. Or, ne serait-ce que par le texte de la Septante qui sert de référence aux Pères grecs, l'influence du judaïsme y est présente, ce qui amène à une autre compréhension des premiers mots du texte. S'y ajoute la place de Philon d'Alexandrie, les méthodes exégétiques issues du judaïsme... C'est donc une nouvelle manière d'aborder ces commentaires qui est proposée dans cet ouvrage, fruit d'un programme de recherche de la MSH Lorraine, qui renouvelle l'étude de ces textes et montre quelles ont été les interactions entre judaïsme et christianisme dans l'Antiquité tardive."--P. [4] of cover Marie-Anne VANNIER Avant-propos 1 Cécile DOGNIEZ La Genèse dans la Septante 3 José COSTA Le récit de la création dans l’exégèse des rabbins et des Pères de l’Église : un essai de comparaison 13 Marie-Anne VANNIER Points de rencontre entre judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques de la Genèse 43 Gérard RÉMY Philon et Origène, interprètes du récit de la Création 53 Gérard NAUROY La création de l’homme (Gn 1, 26) dans une lecture critique de Philon le Juif : l’Epistula 29 (43 M) d’Ambroise de Milan face au De opificio mundi 87 Yves MEESSEN De la figure à la manifestation dans le Contra Faustum de saint Augustin 109 Philippe LEFEBVRE Le fils perdu et retrouvé. Luc 1-2 : une lecture de la Genèse entre tradition juive et culture païenne 127 Jacques ELFASSI La liste des patriarches chez Isidore de Séville (Etym. VII, 7) 151 Géraldine ROUX La perplexité maïmonidienne sur Bereshit 175 [Omslag] Les commentaires patristiques de la Genèse ont été fréquemment étudiés, car ils s'inscrivent dans le cadre de la catéchèse baptismale et articulent création et création nouvelle. En revanche, les chercheurs ont très peu, voire pas du tout, envisagé l'influence du Judaïsme sur ces commentaires. Or, ne serait-ce que par le texte de la Septante qui sert de référence aux Pères grecs, l'influence du Judaïsme y est présente, ce qui amène à une autre compréhension des premiers mots du texte. S'y ajoute la place de Philon d'Alexandrie, les méthodes exégétiques issues du Judaïsme. C'est donc une nouvelle manière d'aborder ces commentaires qui est proposée dans cet ouvrage, fruit d'un programme de recherche de la MSH Lorraine, qui renouvelle l'étude de ces textes et montre quelles ont été les interactions entre Judaïsme et christianisme dans l'Antiquité tardive Les commentaires patristiques de la Genese ont ete frequemment etudies, car ils s''inscrivent dans le cadre de la catechese baptismale et articulent creation et creation nouvelle. En revanche, les chercheurs ont tres peu, voire pas du tout, envisage l''influence du Judaisme sur ces commentaires. Or, ne serait-ce que par le texte de la Septante qui sert de reference aux Peres grecs, l''influence du Judaisme y est presente, ce qui amene a une autre comprehension des premiers mots du texte. S''y ajoute la place de Philon d''Alexandrie, les methodes exegetiques issues du Judaisme. C''est donc une