Johanna Eleonora Petersen: Theologische Schriftstellerin des frühen Pietismus

## 1644-1724) gehört zu den seit dem Ende des 17. Jh. weithin bekannten Frauen, die signalisieren, dass mit dem Pietismus auch eine Neubestimmung der Geschlechterfrage vollzogen wurde. Frauen traten in stärkerem Maß als vorher in öffentliche Erscheinung, sie beteiligten sich an den neuartigen Zusammenschlüssen, die als Collegia Pietatis oder Konventikel bezeichnet wurden, und sie veröffentlichten Bücher zu theologischen Fragestellungen. J. E. Petersen ist eine der pietistischen Frauen, die in entscheidender Weise sowohl zu ihren Lebzeiten als auch in heutigen Darstellungen das Bild des Pietismus mitprägen. Die besondere Bedeutung dieser Pietistin liegt darin, dass sie als Schriftstellerin Bücher theologischen Inhalts verfasste, die auf umfangreiche Kenntnisse und eine eigenständige Verarbeitung der im Umfeld des Pietismus diskutierten Fragestellungen hinweisen. In einem Zeitraum von beinahe 30 Jahren profilierte sie ihre eigene Position und nahm Stellung zu zahlreichen theologischen Problemen, die zwischen 1690 und 1720 virulent waren. Sie griff dabei auch umstrittene Themengebiete wie die Erwartung eines tausendjährigen Reiches oder die Hoffnung auf eine Allerlösung auf und votierte jeweils so pointiert, dass ihre Äußerungen weit über den Rahmen des Pietismus hinaus zur Kenntnis genommen wurden. Die Charakterisierung J. E. Petersens als theologische Schriftstellerin, wie sie in dieser Arbeit erfolgt, soll unterstreichen, dass sie nicht nur gelegentlich schrieb, sondern dass die literarische Arbeit einenwenn nicht denwesentlichen Teil ihrer Person ausmachte. Ihre Bücher, in denen sie ausschließlich theologische Themen erörterte, machten J. E. Petersen bekannt und führten gleichzeitig zu heftigen Angriffen, da sie Positionen vertrat, die in den Augen etlicher Zeitgenossen als häresieverdächtig galten. Die Aufmerksamkeit, die ihr zuteil wurde, beruht darauf, dass sie in mehrfacher Hinsicht Grenzen überschritt. Das Recht darauf, ihre Gedanken schriftlich niederlegen und publizieren zu können, mussten Frauen sich in einem jahrhundertelangen Prozess erkämpfen. Die christliche Tradition enthielt disparate Elemente, die zu konträren Ausdeutungen Anlass boten. Neben der Zurückdrängung der Frauen, verbunden mit der Aufforderung zu schweigen, gab es ermutigende Überlieferungsstränge, die von Frauen als Legitimation für öffentliches Reden und Schreiben verstanden wurden. Dieses biblisch-kirchliche Erbe, das gegensätzliche Interpretationen erfuhr, traf in der Frühen Neuzeit auf Denk-und Verhaltensweisen, die ebenfalls von einer Ambiguität gekennzeichnet sind. Neben dem Festhalten an restriktiven Mustern wurden neue Gestaltungsräume eröffnet. Die Gestalt J. E. Petersens muss in die von diesen Widersprüchen geprägte historische Situation des 17./18. Jh. hineingezeichnet werden. English summary: Johanna Eleonora Petersen (1644-1724) is one of the most important women in the early history of Pietism. Her published theological works are for the most part devoted to eschatological subjects such as Chiliasm and Apokatastasis. German description: Johanna Eleonora Petersen (1644-1724) gehort zu den pragendsten Gestalten des fruhen Pietismus und zu den produktivsten Schriftstellerinnen ihrer Zeit. Zeitgenossischen Pietismus-Kritikern galt sie als Inbegriff einer pietistischen Frau, die sich uber alle kirchlichen und gesellschaftlichen Normen hinwegsetzte. Sie selbst kampfte fur das Recht von Frauen, sich zu theologischen Fragen zu auaern. Die Studie untersucht ihr von der Forschung bislang wenig beachtetes theologisches Werk. Petersen veroffentlichte zahlreiche Bucher, darunter Gebete, Andachten, theologische Abhandlungen sowie autobiographische Texte, und beschaftigte sich vorrangig mit Themen, die auch im Pietismus als umstritten galten. Dazu gehoren der Chiliasmus und die Idee der Wiederbringung aller, der Apokatastasis Ruth Albrecht. Includes Bibliographical References (p. 364-422) And Index. Werkverzeichnis Johanna Eleonora Petersen--p. ([358]-364).