Johann Georg Hamann: Natur und Geschichte : Acta des Elften Internationalen Hamann-Kolloquiums an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel 2015

Spezialisierung bedeutet dann im Sinne der Diagnose Hamanns immer auch ein Trennen vonZ usammengehörigem, und in der Logikd er Berechnung und Ve rwertung vonw issenschaftlicher Erkenntnis mag man wiedererkennen -insbesondered ann, wenn sie technologisch unterstützt erscheint-,w as Hamann als gewaltsame Unterwerfung der Lebenswirklichkeit unter ein System, ein Gesetz der Ve rnunftkritisierthat. Demgegenüberstehtdas Hamann-Kolloquium füreine andere Wissenschaftskultur,ebenfüreine Kulturdes Wo rtwechsels im Reden miteinander,i mH ö ren aufeinander und in der gemeinsamen Aufmerksamkeit aufdas ,Wort' in den Dingen, das es zu vernehmenund zu übersetzen gilt,mit Hilfe der Ve rnunft, mit Hilfe auch der verschiedenen Ve rnünfte, die in den Wissenschaften kultiviertwerden. Damit ist schon eine Perspektivea uf das Thema der in diesem Band dokumentierten Ergebnisse des 11. Internationalen Hamann-Kolloquiums eröffnet. Naturund Geschichte sind im Sinne Hamanns aufdas in ihnen ,geschriebene', aber auch verborgene Wo rt hin auszulegen. Als Zeichensysteme, als ,Bücher' brauchen sie Leser, die sich aufihre eigentümliche Grammatik, ihre Syntax, auf ihre Rhetorik und Ästhetikverstehen. Denn die Kunst des Lesens bestehtdarin, aufden Buchstaben zu achten und mit ihm zugleich aufdas Gefüge, in dem das Einzelne allererst seine Bedeutung gewinntu nd seine Wirkung entfaltet. Und wenn es in der Lektüre nichtzuletzt auch um verborgene Sinndimensionen geht, sind Leser auch als ,Wahrsager' gefordert. Da bedarfesnicht nurdes "Geistes der Beobachtung", sonderna uch des "Geistesd er We issagung", der Ve rborgenes und Abwesendes gegenwärtig werden lässt. 5 Hamann ist zuversichtlich, dass die natürliche Ve rnunftd iesen Geist empfangen kann. "Wir sind alle fähig Propheten zu seyn", 6 heißtesinden Brocken,indenen unmittelbar anschließend auch der Gegenstand benanntw ird, der prophetisch wahrgenommen werden will:" Alle Erscheinungen der Naturs ind Träume, Gesichter,R ä thsel, die ihre Bedeutung,ihren geheimenSinn haben. Das Buch der Naturund der Geschichte sind nichts als Chyphern,verborgene Zeichen, die den Schlüssel nötighaben, der die heilige Schrifta uslegtu nd die AbsichtI hrer Eingebung ist." 7 Die beiden "Bücher" weisen übers ich hinaus aufd as Wo rt Gottes, wiee si nd er Heiligen Schriftvernehmbar wird und als dessen "Kommentare" sie auszulegen sind. Hier ist die theologische Kunst der Schriftauslegung gefordert. Der Geist der We issagung ist jedoch nichtder Theologievorbehalten, wenn doch "alle" zu Propheten berufen sind. Insbesonderedürfte Hamannauch an die Aufgabed er Poesie gedachth aben. We nn nämlich das Buch der Naturn ur in 5V gl.zur Unterscheidung von"Geist der Beobachtung" und "Geist der We issagung" Hamanns Fliegenden Brief in:NIII, 382-398, in der historisch-kritischen Ausgabe vonJanina Reibold Die vielfältigen Zugänge und Interpretationsperspektiven der interdisziplinären Hamann-Forschung entsprechen der universalen Weite wie auch der singulären Verdichtung und Sperrigkeit des Hamannschen Werkes, dem es um das Ganze der Wirklichkeit in Natur und Geschichte geht, dieses Ganze aber nur im Fragment fassen kann. Die Beiträge bieten Lesarten der Natur sowie auch der Geschichte unter besonderer Berücksichtigung der Sprachformen und der Formen der Wahrnehmung. Grundfragen der Ästhetik verbinden sich mit Grundfragen der Erkenntniskritik, wobei es nicht zuletzt um die Verhältnisbestimmung von Glaube und Vernunft geht. Die Beiträge stammen von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aus Theologie, Philosophie und Literaturwissenschaften. The various approaches and interpretation perspectives of the interdisciplinary research of Hamann correspond both to the universal width and the singular density and bulkiness of the works of Hamann. Hamann concentrated on the whole of reality in nature and history. However, he could only sense a fragment of this whole. The contributions offer writings on nature and history by particularly considering the language and conception forms. Fundamental questions of aesthetics are linked to fundamental questions of awareness criticism while the relationship between faith and reason is highlighted. The contributors have theological, philosophical and literary backgrounds.