Jahre, Jahrwochen und Jubilaen: Heptadische Geschichtskonzeptionen im Antiken Judentum (Beiheft Zur Zeitschrift Fur Die Alttestamentliche Wissenschaft, 363)

Die Arbeit bietet die erste Untersuchung aller heptadisch strukturierten Geschichtsentwürfe aus der Zeit des Zweiten Tempels. Behandelt werden Dan 9, das äthiopische Henochbuch, das Jubiläenbuch, die Qumrantexte und das Testament Levis. Durch detaillierte Einzelexegesen wird gezeigt, dass jeder Text ein individuelles geschichtstheologisches Profil aufweist. Im Hintergrund der zu verzeichnenden Gemeinsamkeiten steht keine universell gültige Referenzchronologie, sondern die Arbeit mit denselben chronologischen Traditionen, die je nach theologischem Interesse überformt werden.---This study presents the first analysis of all the heptadically structured models of Jewish history from the time of the Second Temple. It deals with "Daniel 9", the "Ethiopian Book" of Henoch, the "Book of Jubilees", the "Qumran" texts and the Testament of Levi. Detailed individual exegesis shows that each text displays an individual theology of history. There is no universally valid reference chronology behind those commonalities which can be registered; instead, the writers work with the same chronological traditions, but restructure them according to their own theological interests. Jahre, Jahrwochen und Jubiläen: Heptadische Geschichtskonzeptionen im Antiken Judentum 4 Vorwort 8 Inhaltsverzeichnis 10 I Einleitung 16 1. Der Gegenstand: Heptadische Geschichtskonzeptionen 16 1.1. Forschungsgeschichtliche Hinführung 16 1.2. Die Defizite der bisherigen Forschungsbeiträge und die Notwendigkeit eines Neuansatzes 26 1.3. Heptadische Geschichtskonzeptionen – Definition und Abgrenzung gegenüber verwandten Phänomenen 27 1.3.1. Sabbat- und Jobeljahr 27 1.3.2. Der 364-Tage-Kalender 30 1.4. Bestimmung der Quellenbasis 30 2. Ziel, Methodik und Aufbau der vorliegenden Arbeit 31 II Daniel 9 34 1. Forschungslage und Aufgabenstellung 34 2. Die Interpretation der 70 jeremianischen Jahre in Dan 9 37 2.1. Analyse 37 2.1.1. Kontext und Aufbau 37 2.1.2. Die Genese von Dan 9 40 a) Das Bußgebet (Dan 9,4b-19) – integraler Bestandteil des Kapitels oder Nachtrag? 41 b) Die literarische Integrität von Dan 9,24-27 50 c) Ergebnis 52 2.2. Exegese 55 2.2.1. Das exegetische Problem und Daniels Gebet (Dan 9,1-19) 56 2.2.2. Das Auftreten Gabriels (Dan 9,20-23) 59 2.2.3. Das ursprüngliche Jahrwochenorakel (Dan 9,24-26) 62 2.2.4. Der aktualisierende Nachtrag (Dan 9,27) 81 2.2.5. Fazit: Dan 9 als Auslegungstext 89 2.3. Die 70 Jahrwochen als geschichtstheologisches Modell 92 2.3.1. Die Auslegungsgeschichte der 70 Jahre in den biblischen Schriften 93 2.3.2. 70 Jahrwochen – Implikationen des heptadischen Systems 99 2.3.3. Die 70 Jahrwochen und die absolute Chronologie der exilisch-nachexilischen Zeit 102 3. Fazit: Dan 9 als heptadischer Geschichtsentwurf 111 III Das äthiopische Henochbuch 115 1. Forschungslage und Aufgabenstellung 115 2. Die Zehnwochenapokalypse (1 Hen 93,1-10; 91,11-17) 118 2.1. Analyse 118 2.1.1. Die ursprüngliche Textsequenz in 1 Hen 91-93 118 Anhang: Rekonstruktionen von 4QEng 132 2.1.2. Die Zehnwochenapokalypse im Rahmen von 1 Hen 91-105 133 a) Ursprung und Datierung des Textes 133 b) Die Einbettung der Zehnwochenapokalypse in Kap. 91-105 140 2.1.3. Exegese von 1 Hen 93,1-10; 91,11-17 142 2.2. Die Chronologie der zehn Siebente 164 2.2.1. Strukturelle Beobachtungen 164 2.2.2. Die Länge des betrachteten Zeitraums 171 2.3. Fazit: Die zehn Siebente als geschichtstheologische Größe 182 3. Die Tiervision (1 Hen 85-90) 184 3.1. Analyse 184 3.1.1. Ursprung und Kontextualisierung von 1 Hen 85-90 – die Tiervision im Rahmen des Buches der Traumvisionen (1 Hen 83-90) 184 3.1.2. Die textliche Bezeugung der Tiervision 196 3.1.3. Die allegorische Natur der Tiervision 197 3.1.4. Exegese von 1 Hen 85-90 201 a) Überblick: Aufbau und Kernaussagen der Tiervision 202 b) Die geschichtstheologische Struktur der Tiervision 226 3.2. 70 Hirten – 70 Zeiten – 70 Stunden: Chronologische Implikationen 230 3.3. Fazit: Die Stellung der 70 Hirten im Rahmen der Tiervision 240 4. ‚Und binde sie für 70 Generationen‘ – 1 Hen 10,12 241 5. Fazit: Heptadische Geschichtskonzeptionen im Äthiopischen Henochbuch 245 IV Das Jubiläenbuch 249 1. Forschungslage und Aufgabenstellung 249 2. Die Genese des Jubiläenbuches 253 2.1. Literarkritische Analyse 254 2.2. Stadien der Redaktion 263 3. Exegese 269 3.1. Das Jubiläenbuch als autoritative Leseanleitung für ‚Tora‘ und ‚Zeugnis‘ 269 3.2. Zentrale Themen 275 3.3. Die Chronologie des Grundentwurfs 280 3.3.1. Grundlagen und theologische Signifikanz des heptadischen Systems 280 3.3.2. Die heptadische Chronologie als rewritten bible 282 a) Überblick: Die chronologischen Angaben und der biblische Text 283 b) Die Konstruktion des chronologischen Systems im Spannungsfeld zwischen Vorgaben der Tradition und gestalterischen Interessen 308 3.3.3. Der geschichtstheologische Skopos des Grundentwurfes 317 3.4. Die Chronologie des Jubiläenbuches in seiner Endgestalt 326 3.4.1. Die Verschiebung der geschichtstheologischen Perspektive durch die Ergänzungen in Jub 1; 23 326 3.4.2. Die Endgestalt als heptadischer Weltzeitentwurf? 330 4. Fazit 339 V Die Qumrantexte 344 1. Einleitung 344 2. Die Damaskusschrift (CD) 346 2.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 346 2.2. Die Jahresangaben der Damaskusschrift 349 2.2.1. Die Jahresangaben im Kontext von CD I-VIII; XIX-XX 349 2.2.2. Vergangenheit und Zukunft im Licht der Schrift 352 2.2.3. Bezeugt die Damaskusschrift eine 490-Jahre-Chronologie? 358 2.3. Fazit 364 3. 4Q180 und 4Q181 366 3.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 366 3.1.1. 4Q180 366 3.1.2. 4Q181 367 3.1.3. Sind 4Q180 und 4Q181 Kopien desselben Werkes? 368 3.2. Das geschichtstheologische Profil 370 3.2.1. 4Q180: Zehn Generationen 370 3.2.2. 4Q181: 70 Jahrwochen 375 3.3. Fazit 379 4. 4Q225-227 (4QpsJuba-c) 380 4.1. 4Q225 381 4.1.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 381 4.1.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie 382 4.2. 4Q226 386 4.2.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 386 4.2.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie 387 4.3. 4Q227 389 4.3.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 389 4.3.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie 390 4.4. Fazit 391 5. 4Q228 393 5.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 393 5.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie 393 5.3. Fazit 396 6. 4Q243-244 (4QpsDana-b) 397 6.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 397 6.2. Der Charakter der Geschichtsdarstellung 399 6.3. Fazit 402 7. 4Q247 (4QPesher on the Apocalypse of Weeks) 402 7.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 402 7.2. Ein Kommentar zur Zehnwochenapokalypse? 403 7.3. Fazit 408 8. 4QApocryphon of Jeremiah C und 4Q390 408 8.1. Der Text : Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 408 8.2. Elemente einer heptadischen Chronologie 417 8.2.1. 4QApocryphon of Jeremiah C 418 8.2.2. 4Q390 426 8.2.3. 4QApocryphon of Jeremiah C und 4Q390 – chronologische Gemeinsamkeiten und Unterschiede 440 8.3. Fazit 444 9. 11Q13 (11QMelchizedek) 445 9.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt 445 9.2. Geschichtstheologie als Schriftauslegung 447 9.3. Kontext und chronologischer Hintergrund des zehnten Jubiläums 453 9.4. Fazit 458 10. Kalendarische Texte mit Jahrwochen- und Jubiläenstrukturen 460 10.1. Kalendarische Modelle in den Qumrantexten 461 10.2. Die Texte 462 10.2.1. 4Q319 (4QOtot) 462 10.2.2. 4Q320 (4QCalendrical Document/Mishmarot A) 469 10.3. Fazit 471 11. Fazit: Heptadische Geschichtskonzeptionen in den Qumrantexten 472 VI Das Testament Levis 481 1. Forschungslage und Aufgabenstellung 481 2. Das Testament Levis: Struktur und zentrale Themen 486 3. Heptadische Geschichtskonzeptionen in TestLev 16-17 487 3.1. 70 Siebente der Verirrung (TestLev 16) 487 3.2. Sieben Priesterschaften in sieben Jubiläen (TestLev 17) 495 3.2.1. TestLev 17 als christliche Neudeutung einer jüdischen Quellenschrift 495 3.2.2. Das chronologische Profil der jüdischen Quellenschrift 501 4. Fazit 509 VII Auswertung 513 1. Historischer Ort und Trägerkreise der untersuchten Texte 513 2. Sabbatstrukturen der Geschichte: Individuelle Ausprägungen und Traditionslinien heptadischer Geschichtskonzeptionen 515 2.1. Die Auslegungstradition der 70 jeremianischen Jahre: die wahre Dauer des Exils 516 2.2. Die nachexilische Priesterschaft (TestLev 17) 521 2.3. Struktur und Symmetrie der Weltgeschichte (1 Hen 93,1-10; 91,11-17) 522 2.4. Das Jubiläenbuch: Grundentwurf, eschatologisierte Endgestalt und frühe Rezeptionsgeschichte 524 3. Geschichtstheologische Implikationen 527 Literaturverzeichnis 532 1. Hilfsmittel 532 2. Textausgaben 533 3. Zitierte Sekundärliteratur 537 Stellenregister 552 Autorenregister 576 Jahre, Jahrwochen und Jubiläen: Heptadische Geschichtskonzeptionen im Antiken Judentum......Page 4 Vorwort......Page 8 Inhaltsverzeichnis......Page 10 1.1. Forschungsgeschichtliche Hinführung......Page 16 1.2. Die Defizite der bisherigen Forschungsbeiträge und die Notwendigkeit eines Neuansatzes......Page 26 1.3.1. Sabbat- und Jobeljahr......Page 27 1.4. Bestimmung der Quellenbasis......Page 30 2. Ziel, Methodik und Aufbau der vorliegenden Arbeit......Page 31 1. Forschungslage und Aufgabenstellung......Page 34 2.1.1. Kontext und Aufbau......Page 37 2.1.2. Die Genese von Dan 9......Page 40 a) Das Bußgebet (Dan 9,4b-19) – integraler Bestandteil des Kapitels oder Nachtrag?......Page 41 b) Die literarische Integrität von Dan 9,24-27......Page 50 c) Ergebnis......Page 52 2.2. Exegese......Page 55 2.2.1. Das exegetische Problem und Daniels Gebet (Dan 9,1-19)......Page 56 2.2.2. Das Auftreten Gabriels (Dan 9,20-23)......Page 59 2.2.3. Das ursprüngliche Jahrwochenorakel (Dan 9,24-26)......Page 62 2.2.4. Der aktualisierende Nachtrag (Dan 9,27)......Page 81 2.2.5. Fazit: Dan 9 als Auslegungstext......Page 89 2.3. Die 70 Jahrwochen als geschichtstheologisches Modell......Page 92 2.3.1. Die Auslegungsgeschichte der 70 Jahre in den biblischen Schriften......Page 93 2.3.2. 70 Jahrwochen – Implikationen des heptadischen Systems......Page 99 2.3.3. Die 70 Jahrwochen und die absolute Chronologie der exilisch-nachexilischen Zeit......Page 102 3. Fazit: Dan 9 als heptadischer Geschichtsentwurf......Page 111 1. Forschungslage und Aufgabenstellung......Page 115 2.1.1. Die ursprüngliche Textsequenz in 1 Hen 91-93......Page 118 Anhang: Rekonstruktionen von 4QEng......Page 132 a) Ursprung und Datierung des Textes......Page 133 b) Die Einbettung der Zehnwochenapokalypse in Kap. 91-105......Page 140 2.1.3. Exegese von 1 Hen 93,1-10; 91,11-17......Page 142 2.2.1. Strukturelle Beobachtungen......Page 164 2.2.2. Die Länge des betrachteten Zeitraums......Page 171 2.3. Fazit: Die zehn Siebente als geschichtstheologische Größe......Page 182 3.1.1. Ursprung und Kontextualisierung von 1 Hen 85-90 – die Tiervision im Rahmen des Buches der Traumvisionen (1 Hen 83-90)......Page 184 3.1.2. Die textliche Bezeugung der Tiervision......Page 196 3.1.3. Die allegorische Natur der Tiervision......Page 197 3.1.4. Exegese von 1 Hen 85-90......Page 201 a) Überblick: Aufbau und Kernaussagen der Tiervision......Page 202 b) Die geschichtstheologische Struktur der Tiervision......Page 226 3.2. 70 Hirten – 70 Zeiten – 70 Stunden: Chronologische Implikationen......Page 230 3.3. Fazit: Die Stellung der 70 Hirten im Rahmen der Tiervision......Page 240 4. ‚Und binde sie für 70 Generationen‘ – 1 Hen 10,12......Page 241 5. Fazit: Heptadische Geschichtskonzeptionen im Äthiopischen Henochbuch......Page 245 1. Forschungslage und Aufgabenstellung......Page 249 2. Die Genese des Jubiläenbuches......Page 253 2.1. Literarkritische Analyse......Page 254 2.2. Stadien der Redaktion......Page 263 3.1. Das Jubiläenbuch als autoritative Leseanleitung für ‚Tora‘ und ‚Zeugnis‘......Page 269 3.2. Zentrale Themen......Page 275 3.3.1. Grundlagen und theologische Signifikanz des heptadischen Systems......Page 280 3.3.2. Die heptadische Chronologie als rewritten bible......Page 282 a) Überblick: Die chronologischen Angaben und der biblische Text......Page 283 b) Die Konstruktion des chronologischen Systems im Spannungsfeld zwischen Vorgaben der Tradition und gestalterischen Interessen......Page 308 3.3.3. Der geschichtstheologische Skopos des Grundentwurfes......Page 317 3.4.1. Die Verschiebung der geschichtstheologischen Perspektive durch die Ergänzungen in Jub 1; 23......Page 326 3.4.2. Die Endgestalt als heptadischer Weltzeitentwurf?......Page 330 4. Fazit......Page 339 1. Einleitung......Page 344 2.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 346 2.2.1. Die Jahresangaben im Kontext von CD I-VIII; XIX-XX......Page 349 2.2.2. Vergangenheit und Zukunft im Licht der Schrift......Page 352 2.2.3. Bezeugt die Damaskusschrift eine 490-Jahre-Chronologie?......Page 358 2.3. Fazit......Page 364 3.1.1. 4Q180......Page 366 3.1.2. 4Q181......Page 367 3.1.3. Sind 4Q180 und 4Q181 Kopien desselben Werkes?......Page 368 3.2.1. 4Q180: Zehn Generationen......Page 370 3.2.2. 4Q181: 70 Jahrwochen......Page 375 3.3. Fazit......Page 379 4. 4Q225-227 (4QpsJuba-c)......Page 380 4.1.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 381 4.1.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie......Page 382 4.2.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 386 4.2.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie......Page 387 4.3.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 389 4.3.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie......Page 390 4.4. Fazit......Page 391 5.2. Das Verhältnis zum Jubiläenbuch und seiner Chronologie......Page 393 5.3. Fazit......Page 396 6.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 397 6.2. Der Charakter der Geschichtsdarstellung......Page 399 7.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 402 7.2. Ein Kommentar zur Zehnwochenapokalypse?......Page 403 8.1. Der Text : Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 408 8.2. Elemente einer heptadischen Chronologie......Page 417 8.2.1. 4QApocryphon of Jeremiah C......Page 418 8.2.2. 4Q390......Page 426 8.2.3. 4QApocryphon of Jeremiah C und 4Q390 – chronologische Gemeinsamkeiten und Unterschiede......Page 440 8.3. Fazit......Page 444 9.1. Der Text: Erhaltungszustand, Datierung und Inhalt......Page 445 9.2. Geschichtstheologie als Schriftauslegung......Page 447 9.3. Kontext und chronologischer Hintergrund des zehnten Jubiläums......Page 453 9.4. Fazit......Page 458 10. Kalendarische Texte mit Jahrwochen- und Jubiläenstrukturen......Page 460 10.1. Kalendarische Modelle in den Qumrantexten......Page 461 10.2.1. 4Q319 (4QOtot)......Page 462 10.2.2. 4Q320 (4QCalendrical Document/Mishmarot A)......Page 469 10.3. Fazit......Page 471 11. Fazit: Heptadische Geschichtskonzeptionen in den Qumrantexten......Page 472 1. Forschungslage und Aufgabenstellung......Page 481 2. Das Testament Levis: Struktur und zentrale Themen......Page 486 3.1. 70 Siebente der Verirrung (TestLev 16)......Page 487 3.2.1. TestLev 17 als christliche Neudeutung einer jüdischen Quellenschrift......Page 495 3.2.2. Das chronologische Profil der jüdischen Quellenschrift......Page 501 4. Fazit......Page 509 1. Historischer Ort und Trägerkreise der untersuchten Texte......Page 513 2. Sabbatstrukturen der Geschichte: Individuelle Ausprägungen und Traditionslinien heptadischer Geschichtskonzeptionen......Page 515 2.1. Die Auslegungstradition der 70 jeremianischen Jahre: die wahre Dauer des Exils......Page 516 2.2. Die nachexilische Priesterschaft (TestLev 17)......Page 521 2.3. Struktur und Symmetrie der Weltgeschichte (1 Hen 93,1-10; 91,11-17)......Page 522 2.4. Das Jubiläenbuch: Grundentwurf, eschatologisierte Endgestalt und frühe Rezeptionsgeschichte......Page 524 3. Geschichtstheologische Implikationen......Page 527 1. Hilfsmittel......Page 532 2. Textausgaben......Page 533 3. Zitierte Sekundärliteratur......Page 537 Stellenregister......Page 552 Autorenregister......Page 576

Die Arbeit bietet die erste Untersuchung aller heptadisch strukturierten Geschichtsentwürfe aus der Zeit des Zweiten Tempels. Behandelt werden Dan 9, das äthiopische Henochbuch, das Jubiläenbuch, die Qumrantexte und das Testament Levis. Durch detaillierte Einzelexegesen wird gezeigt, dass jeder Text ein individuelles geschichtstheologisches Profil aufweist. Im Hintergrund der zu verzeichnenden Gemeinsamkeiten steht keine universell gültige Referenzchronologie, sondern die Arbeit mit denselben chronologischen Traditionen, die je nach theologischem Interesse überformt werden.

Presents an analysis of various heptadically structured models of Jewish history from the time of the Second Temple. This study deals with "Daniel 9", the "Ethiopian Book" of Henoch, the "Book of Jubilees", the "Qumran" texts and the Testament of Levi. Individual exegesis show that each text displays an individual theology of history. Christoph Berner. Originally Presented As The Author's Thesis (doctoral - Göttingen) Under The Title: Zwischen Historiographie Und Theologie - Heptadische Geschichtsperiodisierungen Im Antiken Judentum. Includes Bibliographical References (p. [517]-536) And Indexes.