Italianità: La Costruzione Del Carattere Nazionale Italian Vices. Italian

Dai primi anni Novanta del secolo scorso l'interesse degli italiani per la questione dell'identità nazionale non accenna a diminuire. Le preoccupazioni per la fragilità dell'assetto nazionale si accompagnano alla questione della modernità, o della scarsa modernità, del paese e della qualità della sua cultura civile. Come mai un concetto come "carattere nazionale", che ha perso legittimità in campo teorico, è ancora tanto radicato nella cultura popolare? Che genere di popolo siamo e perché ci comportiamo così? Nella turbolenta storia dell'Italia del XX secolo, crisi di regimi politici hanno generato ricerche di cause e responsabilità, se non esami di coscienza, e spesso il ricorso all'idea del carattere ha fornito un modo per addossare colpe e responsabilità a quel certo fattore "immutabile", l'eterno carattere degli italiani. Questo libro mette a fuoco i vizi, le virtù, le autorappresentazioni, gli stereotipi ricorrenti del nostro paese e la loro presenza nel discorso di intellettuali e politici nel corso della storia dell'Italia contemporanea, dal periodo della lotta per l'indipendenza e per l'unificazione nazionale, quando il carattere degli italiani cominciò a essere percepito come un problema politico, attraverso le varie fasi della storia politica e culturale postunitaria, fino agli anni più recenti quanto si è riproposto come una questione di riflessione pubblica. Il carattere nazionale stato un elemento centrale delle riflessioni di una parte importante del mondo intellettuale e politico dal Risorgimento alla Repubblica, e il discorso sui vizi degli italiani stato anche parte integrante della lotta politica, nel senso che stato regolarmente messo in campo e utilizzato come strumento nella battaglia per la definizione della nazione. Dai patrioti risorgimentali che volevano che gli italiano prendessero in mano il loro destino, al fascismo che voleva trasformarli in una massa disciplinata e militarizzata, fino all'Italia post-bellica, in ogni epoca il discorso sul carattere nazionale ha assunto toni e contenuti differenti. Nel corso del tempo le analisi dell' italianit hanno contribuito a richiamare l'attenzione sulla vita pubblica e la qualit della cittadinanza, ma sono anche stati utilizzate dai nazionalisti per i loro scopi sciovinistici, oppure sono servite da alibi per nascondere responsabilit precise. Ricorrenti stereotipi negativi hanno continuato a circolare anche quando si inventavano le narrazioni dei "primati" o della "brava gente". Ma pu esserci davvero una speranza di cambiamento se il carattere di un popolo si percepisce in questo modo e se il passato ha lasciato su di esso un'impronta quasi "genetica"? Come ben ricostruisce Silvana Patriarca, l'idea del carattere nazionale ha un fardello ideologico troppo pesante ed troppo semplicistica per essere il veicolo di considerazioni critiche. In ogni comunit, e specialmente nelle nostre societ sempre pi globalizzate, il lavoro di autocritica e di esame di coscienza collettivo richiede un vocabolario diverso e pi complesso. Le sfide dell'Italia multiculturale che viene emergendo richiedono nuove forme di discorso pubblico, meno autoreferenziali e pi aperte al mondo esterno. La creazione di una societ pi inclusiva e pi aperta non sar possibile senza una riconsiderazione critica di vecchi miti nazionali e abitudini discorsive. Dai primi anni Novanta del secolo scorso l'interesse degli italiani per la questione dell'identit nazionale non accenna a diminuire. Le preoccupazioni per la fragilit dell'assetto nazionale si accompagnano alla questione della modernit, o della scarsa modernit, del paese e della qualit della sua cultura civile. Come mai un concetto come "carattere nazionale", che ha perso legittimit in campo teorico, ancora tanto radicato nella cultura popolare? Che genere di popolo siamo e perch ci comportiamo cos? Nella turbolenta storia dell'Italia del XX secolo, crisi di regimi politici hanno generato ricerche di cause e responsabilit, se non esami di coscienza, e spesso il ricorso all'idea del carattere ha fornito un modo per addossare colpe e responsabilit a quel certo fattore "immutabile", l'eterno carattere degli italiani. Questo libro mette a fuoco i vizi, le virt, le autorappresentazioni, gli stereotipi ricorrenti del nostro paese e la loro presenza nel discorso di intellettuali e politici nel corso della storia dell'Italia contemporanea, dal periodo della lotta per l'indipendenza e per l'unificazione nazionale, quando il carattere degli italiani cominci a essere percepito come un problema politico, attraverso le varie fasi della storia politica e culturale postunitaria, fino agli anni pi recenti quanto si riproposto come una questione di riflessione pubblica. «Il carattere nazionale è stato un elemento centrale delle riflessioni di una parte importante del mondo intellettuale e politico dal Risorgimento alla Repubblica, e il discorso sui vizi degli italiani è stato anche parte integrante della lotta politica, nel senso che è stato regolarmente messo in campo e utilizzato come strumento nella battaglia per la definizione della nazione». Dai patrioti risorgimentali che volevano che gli italiani prendessero in mano il loro destino, al fascismo che voleva trasformarli in una massa disciplinata e militarizzata, fino all'Italia postbellica, in ogni epoca il discorso sul carattere nazionale ha assunto toni e contenuti differenti. Nel corso del tempo le analisi dell''italianità'hanno contribuito a richiamare l'attenzione sulla vita pubblica e la qualità della cittadinanza, ma sono anche state utilizzate dai nazionalisti per i loro scopi sciovinistici, oppure sono servite da alibi per nascondere responsabilità precise. Ricorrenti autostereotipi negativi hanno continuato a circolare anche quando si inventavano le narrazioni dei'primati'o della'brava gente'. Ma può esserci davvero una speranza di cambiamento se il carattere di un popolo si percepisce in questo modo e se il passato ha lasciato su di esso un'impronta quasi'genetica'? Come ben ricostruisce Silvana Patriarca, «l'idea del carattere nazionale ha un fardello ideologico troppo pesante ed è troppo semplicistica per essere il veicolo di considerazioni critiche. In ogni comunità, e specialmente nelle nostre società sempre più globalizzate, il lavoro di autocritica e di esame di coscienza collettivo richiede un vocabolario diverso e più complesso. Le sfide dell'Italia multiculturale che viene emergendo richiedono nuove forme di discorso pubblico, meno autoreferenziali e più aperte al mondo esterno. La creazione di una società più inclusiva e più aperta non sarà possibile senza una riconsiderazione critica di vecchi miti nazionali e abitudini discorsive». "Why do Italians believe that they have a national character and that this character is a major reason for their political woes? Why is their self-image so frequently derogatory? In this meticulous new study of the role of national character in Italian political and social discourse, Silvana Patriarca reconstructs the genealogy of a pervasive idea in the culture of modern Italy. Using sources ranging from political pamphlets to newspapers and films, this book shows how self-representations of national character and its vices were shaped by foreign perceptions and stereotypes, internal political struggles, and changing intellectual paradigms. Investigating the politics of these representations, their ideological content, and their uses, the author recasts the study of Italian patriotism and nationalism as discourses and sheds new light on Italian political culture and on the rhetoric of nationalism more generally"--Provided by publisher of English ed Silvana Patriarca ; Traduzione Di Sandro Liberatore. Publ. Simultaneously In English By Cambridge University Press With The Title Italian Vices. S. Patriarca Teaches At The Fordham University Of New York. Includes Bibliographical References (p. [279]-305) And Index.