ایزیدور از سویلا و تولد اسپانیا کاتولیک

L'environment Historique D'isidore. Le Mariage Des Gots Avec L'espagne ; La Famille D'isidore ; L'affaire Herménégild ; Les Débuts De L'Épiscopat D'isidore ; Les Dernières Années D'isidore ; Conclusions -- L'enseignement Doctrinal. Le Projet Des Sentences ; Les Hommes Et Dieu ; L'anthropologie D'isidore ; La Fin Des Controverses Sur La Trinité ; L'Église Dans Sa Fonction Enseignante ; L'eglise Dans Sa Vie Quotidienne ; Les Actes Extérieurs De La Vie De L'Église ; La Fin Des Temps ; Conclusion -- La Conversion Individuelle. La Sagesse Chrétienne ; Le Péché ; Vices Et Vertus De La Société Visigotique -- La Morale De La Vie En Societe. Les Moines ; La Morale Du Clergé : Le Choix Des Hommes ; La Morale Due Clergé : Les Fonctions De L'evêque ; La Morale Du Roi : Le Choix Des Hommes ; La Morale Du Roi : Le Roi Et L'eglise ; La Morale Des Autorités Subalternes -- L'aboutissement Des Sentences D'isidore -- Conclusions. Les Constantes De La Pensée D'isidore ; L'evolution Politique D'isidore ; L'Église Et La Société. Par Pierre Cazier. Includes Bibliographical References (p. [313]-318) And Indexes. 001......Page 1 002......Page 2 003......Page 3 004......Page 4 005......Page 5 006......Page 6 007......Page 7 008......Page 8 009......Page 9 010......Page 10 011......Page 11 012......Page 12 013......Page 13 014......Page 14 015......Page 15 016......Page 16 017......Page 17 018......Page 18 019......Page 19 019'......Page 20 020......Page 21 021......Page 22 022......Page 23 023......Page 24 024......Page 25 025......Page 26 026......Page 27 027......Page 28 028......Page 29 029......Page 30 030......Page 31 031......Page 32 032......Page 33 033......Page 34 034......Page 35 035......Page 36 036......Page 37 037......Page 38 038......Page 39 039......Page 40 040......Page 41 041......Page 42 042......Page 43 043......Page 44 044......Page 45 045......Page 46 046......Page 47 047......Page 48 048......Page 49 049......Page 50 050......Page 51 051......Page 52 052......Page 53 053......Page 54 054......Page 55 055......Page 56 056......Page 57 057......Page 58 058......Page 59 059......Page 60 060......Page 61 061......Page 62 062......Page 63 063......Page 64 064......Page 65 065......Page 66 066......Page 67 067......Page 68 068......Page 69 069......Page 70 070......Page 71 071......Page 72 072......Page 73 073......Page 74 074......Page 75 075......Page 76 076......Page 77 077......Page 78 078......Page 79 079......Page 80 080......Page 81 081......Page 82 082......Page 83 083......Page 84 084......Page 85 085......Page 86 086......Page 87 087......Page 88 088......Page 89 089......Page 90 090......Page 91 091......Page 92 092......Page 93 093......Page 94 094......Page 95 095......Page 96 096......Page 97 097......Page 98 098......Page 99 099......Page 100 100......Page 101 101......Page 102 102......Page 103 103......Page 104 104......Page 105 105......Page 106 106......Page 107 107......Page 108 108......Page 109 109......Page 110 110......Page 111 111......Page 112 112......Page 113 113......Page 114 114......Page 115 115......Page 116 116......Page 117 117......Page 118 118......Page 119 119......Page 120 120......Page 121 121......Page 122 122......Page 123 123......Page 124 124......Page 125 125......Page 126 126......Page 127 127......Page 128 128......Page 129 129......Page 130 130......Page 131 131......Page 132 132......Page 133 133......Page 134 134......Page 135 135......Page 136 136......Page 137 137......Page 138 138......Page 139 139......Page 140 140......Page 141 141......Page 142 142......Page 143 143......Page 144 144......Page 145 145......Page 146 146......Page 147 147......Page 148 148......Page 149 149......Page 150 150......Page 151 151......Page 152 152......Page 153 153......Page 154 154......Page 155 155......Page 156 156......Page 157 157......Page 158 158......Page 159 159......Page 160 160......Page 161 161......Page 162 162......Page 163 163......Page 164 164......Page 165 165......Page 166 166......Page 167 167......Page 168 168......Page 169 169......Page 170 170......Page 171 171......Page 172 172......Page 173 173......Page 174 Isidore de Séville est un témoin privilégié de la naissance de l'Espagne catholique : présent aux derniers soubresauts de la monarchie arienne, avec la révolte d'Herménégilde, il a sans doute assisté à la conversion du roi Reccared au catholicisme, avec son frère Léandre. Ayant pris après lui les rênes de l'Église de Séville, il a eu à cœur de guider les premiers pas de la communauté nouvelle ainsi instituée entre la société hispano-romaine, héritière des traditions classique et chrétienne, et la société visigotique, avec laquelle il était enfin possible de collaborer depuis sa conversion au catholicisme. Les Sentences, confrontées aux documents contemporains, sont ainsi un témoignage particulièrement précieux de cet effort pour intégrer la force barbare, qui a pour la première fois réuni toute la péninsule sous un même sceptre, dans un État à la fois romain et chrétien et favoriser ainsi le passage de cette société à la vie éternelle. Elles témoignent de la foi devenue majoritaire, et de la manière dont Isidore souhaitait l'enseigner aux plus humbles, comme aux esprits les plus avancés, on y trouve aussi l'expression théorique et pratique d'une morale qui est révélatrice des mœurs de la société. L'aspect le plus important de cet effort de christianisation réside sans doute dans les chapitres sur les devoirs du roi, où s'élabore une théologie du pouvoir royal qui vise à limiter la violence de celui-ci, dans les circonstances difficiles du IVe concile de Tolède, pour qu'il collabore, à une place qui est limitée avec précision, à l'enseignement de la foi «Isidore de Séville est un témoin privilégié de la naissance de l'Espagne catholique : présent aux derniers soubresauts de la monarchie arienne, avec la révolte d'Herménégilde, il a sans doute assisté à la conversion du roi Reccared au catholicisme, avec son frère Léandre. Ayant pris après lui les rênes de l'Église de Séville, il a eu à cœur de guider les premiers pas de la communauté nouvelle ainsi instituée entre la société hispano-romaine, héritière des traditions classique et chrétienne, et la société visigotique, avec laquelle il était enfin possible de collaborer depuis sa conversion au catholicisme. Les Sentences, confrontées aux documents contemporains, sont ainsi un témoignage particulièrement précieux de cet effort pour intégrer la force barbare, qui a pour la première fois réuni toute la péninsule sous un même sceptre, dans un État à la fois romain et chrétien et favoriser ainsi le passage de cette société à la vie éternelle. Elles témoignent de la foi devenue majoritaire, et de la manière dont Isidore souhaitait l'enseigner aux plus humbles, comme aux esprits les plus avancés, on y trouve aussi l'expression théorique et pratique d'une morale qui est révélatrice des mœurs de la société. L'aspect le plus important de cet effort de christianisation réside sans doute dans les chapitres sur les devoirs du roi, où s'élabore une théologie du pouvoir royal qui vise à limiter la violence de celui-ci, dans les circonstances difficiles du IVe concile de Tolède, pour qu'il collabore, à une place qui est limitée avec précision, à l'enseignement de la foi.»-- Résumé de l'éditeur