Im Fahrwasser des Sonnengottes : eine Studie zum Darreichen der Morgen- und Abendbarke in den ägyptischen Tempeln griechisch-römischer Zeit

Die Fahrten des Sonnengottes in seinen Barken entlang des Himmels und durch die Unterwelt gehören zu den zentralen Elementen des altägyptischen Weltbildes. Die mit dem Sonnenlauf verbundenen Vorstellungen wurden im Verlauf der ägyptischen Religionsgeschichte in unterschiedlichen Textgattungen mehr oder weniger ausführlich beschrieben und dargestellt. In den Tempeln griechisch-römischer Zeit ist mit 45 Belegen ein Ritualszenentypus bezeugt, der den König beim Offerieren der Morgen- bzw. Abendbarke des Sonnengottes zeigt. 0Jessica Kertmann stellt diese Szenen in den Mittelpunkt ihrer Studie. Im ersten Teil der Untersuchung werden die Zeugnisse in einer kommentierten Übersetzung präsentiert, bei der auch die Position im Tempel, der Aufbau des Szenenbildes und die Ikonographie der Barken besprochen werden. Darauf aufbauend folgt im zweiten Teil eine Analyse der Szenen und ihrer Texte unter verschiedenen Gesichtspunkten. Die Konzeption der einzelnen Protagonisten und ihre Ikonographie werden ebenso in den Blick genommen wie die Gegengaben, die Sonnenlaufmotive und die formale Gestaltung der Szenentexte. Ergänzt wird die Untersuchung durch ein übergreifendes Kapitel zur Konzeption des Sonnenlaufes und der Sonnenbarken sowie zur Frage nach der neuen Zuordnung der Barken auf die Tagesphasen in griechisch-römischer Zeit Cover Titel Impressum Inhalt Abkürzungsverzeichnis Vorwort Ausgangspunkt 1 Einleitung 1.1 Einführende Bemerkungen 1.2 Sonnenlauf in Ägypten und Gegenstand der Untersuchung 1.3 Stand der Forschung 1.4 Zielsetzung und Aufbau der Untersuchung 1.5 Formalia 2 Der Sonnenlauf und die Barken des Sonnengottes 2.1 Die Struktur des Sonnenlaufes 2.2 Der Wandel in der Zuordnung der Sonnenbarken Teil I Die Quellen in den griechisch-römischen Tempeln 3 Die Quellen und deren Verteilung 4 Das Szenenbild und die Ikonographie der Barken 5 Die philologische Bearbeitung der Dokumente 5.1 Die Dokumente im Horustempel von Edfu Dok. 1: Edfu, Horustempel, Naos, Westaußenwand, 3. Register Dok. 2: Edfu, Horustempel, Naos, Ostaußenwand, 3. Register Dok. 3: Edfu, Horustempel, Pronaos, westlicher Eckpfeiler, Südseite, 4. Register Dok. 4: Edfu, Horustempel, Pronaos, östlicher Eckpfeiler, Südseite, 4. Register Dok. 5: Edfu, Horustempel, Hof, Westwand, 2. Register Dok. 6: Edfu, Horustempel, Hof, Ostwand, 2. Register Dok. 7: Edfu, Horustempel, Umfassungsmauer, Westaußenwand, 3. Register Dok. 8: Edfu, Horustempel, Umfassungsmauer, Ostaußenwand, 3. Register Dok. 9: Edfu, Horustempel, Pylon, Haupttor, Südseite, westlicher Pfosten, 5. Register Dok. 10: Edfu, Horustempel, Pylon, Haupttor, Südseite, östlicher Pfosten, 5. Register 5.2 Die Dokumente im Isistempel von Philae Dok. 11: Philae, Isistempel, 2. Pylon, Ostseite des Ostturms, 5. Register Dok. 12: Philae, Isistempel, 2. Pylon, Westseite des Westturms, 5. Register 5.3 Die Dokumente im Bezirk des Hathortempels von Dendera Dok. 13: Dendera, Hathortempel, Couloir mystérieux, Ostwand, Szene über dem Eingang zur Kapelle G Dok. 14: Dendera, Hathortempel, Kapelle G, Nordwand, 3. Register Dok. 15: Dendera, Hathortempel, Kapelle G, Südwand, 3. Register Dok. 16: Dendera, Hathortempel, Neujahrshof, Ostwand, 3. Register Dok. 17: Dendera, Hathortempel, Neujahrshof, Westwand, 3. Register Dok. 18: Dendera, Hathortempel, Raum B’, Nordwand, 2. Register Dok. 19: Dendera, Hathortempel, Raum B’, Südwand, 2. Register Dok. 20: Dendera, Hathortempel, Dachkapelle Ost 3, Nordwand, Osthälfte, 4. Register Dok. 21: Dendera, Hathortempel, Dachkapelle Ost 3, Nordwand, Westhälfte, 4. Register Dok. 22: Dendera, Hathortempel, Naos, Ostaußenwand, 3. Register Dok. 23: Dendera, Hathortempel, Naos, Westaußenwand, 3. Register Dok. 24: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Südinnenwand, Osthälfte, 4. Register Dok. 25: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Südinnenwand, Westhälfte, 4. Register Dok. 26: Dendera, Isistempel, Kapelle B, Südwand, 4. Register Dok. 27: Dendera, Isistempel, Vestibül, Südwand, Osthälfte, 4. Register Dok. 28: Dendera, Isistempel, Vestibül, Südwand, Westhälfte, 4. Register Dok. 29: Dendera, Isistempel, Südaußenwand, 4. Register Dok. 30: Dendera, Isistor, Ostseite, nördlicher Pfosten, 4. Register Dok. 31: Dendera, Isistor, Ostseite, südlicher Pfosten, 4. Register Dok. 32: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Eingangsportal, Nordseite, östlicher Pfosten, 6. Register Dok. 33: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Eingangsportal, Nordseite, westlicher Pfosten, 6. Register Dok. 34: Dendera, Hathortempel, Pronaos, östlicher Eckpfeiler, Westseite, 2. Register Dok. 35: Dendera, Hathortempel, Pronaos, westlicher Eckpfeiler, Ostseite, 2. Register Dok. 36: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Säule Ost, Nr. 8, Westseite Dok. 37: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Säule West, Nr. 8, Ostseite Dok. 38: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Ostinnenwand, 4. Register Dok. 39: Dendera, Hathortempel, Pronaos, Westinnenwand, 4. Register Dok. 40: Dendera, Hathortempel, Dach, Südaußenwand des Pronaos, Osthälfte, 2. Register Dok. 41: Dendera, Hathortempel, Dach, Südaußenwand des Pronaos, Westhälfte, 2. Register 5.4 Die Dokumente im Chnumtempel von Esna Dok. 42: Esna, Chnumtempel, Pronaos, Südaußenwand, 4. Register Dok. 43: Esna, Chnumtempel, Pronaos, Nordaußenwand, 4. Register 5.5 Das Dokument im Isistempel von Deir esch-Schelwit Dok. 44: Deir esch-Schelwit, Isistempel, Sanktuar, Südinnenwand, 1. Register 5.6 Das Dokument im Monthtempel von Et-Tôd Dok. 45: Et-Tôd, Monthtempel, Säulenhalle, Ostinnenwand, 4. Register Teil II Auswertung 6 Die Protagonisten 6.1 Der König 6.1.1 Der König als Zögling, Sohn oder Erbe 6.1.2 Die Funktionen des Königs 6.1.3 Die Ikonographie 6.1.4 Zusammenfassung 6.2 Die Königin 6.3 Die als Ritualempfänger auftretenden Gottheiten 6.3.1 Chnum 6.3.2 Harsomtus a) Epitheta und Funktionen b) Ikonographie 6.3.3 Hathor von Dendera a) Epitheta und Funktionen b) Ikonographie 6.3.4 Horus-Behedeti a) Epitheta und Funktionen b) Ikonographie 6.3.5 Isis a) Epitheta und Funktionen b) Ikonographie 6.3.6 Month-Baal(?) 6.3.7 Month von Armant 6.3.8 Osiris 6.3.9 Re-Behedeti 6.4 Begleitende Gottheiten 6.4.1 Harsomtus-pa-chered 6.4.2 Ihi 6.4.3 Die beiden Meret-Göttinnen 6.4.4 Nephthys 6.4.5 Nun und Keku 6.4.6 Tjenenet-Iunit 6.5 Zusammenfassung 7 Die Gegengaben 8 Motive des Sonnenlaufs 8.1 Vorbemerkungen 8.2 Das Wesen und Wirken des Sonnengottes 8.2.1 Genese im Lotos 8.2.2 Gestalten des Sonnengottes 8.2.3 Licht als Wirken des Sonnengottes 8.2.4 Unermüdlichkeit des Sonnengottes 8.3 Götterkonstellationen mit Bezug zum Sonnengott 8.3.1 Adoranten und Gefolge a) Bau des Ostens und des Westens – Paviane und Schakale b) Die Bau-resef c) Šsptyw, Wʿrtyw und Nstyw d) Hathor und Isis als Pilotinnen der Sonnenbarke e) Die Mannschaft der Sonnenbarke f) Sethtiere und Schakale 8.3.2 Isis und Nephthys als Ammen des Sonnengottes 8.3.3 Feindvernichtung und anschließender Freudentaumel a) Feindgestalten b) Die Überwindung des Feindes: Handlung und Resultat c) Siegesjubel und Herzensweite 8.4 Aussagen über die Sonnenbarke 8.4.1 Die Barke ist in gutem Wind 8.4.2 Einsteigen in die Barke und Barkenwechsel 8.4.3 Die Barke als Horizont 8.4.4 Materialien der Barke: Gold, Malachit und Türkis 8.4.5 Die Barken als rechtes und linkes Auge 8.4.6 Die Barke als Versorgerin des Sonnengottes 8.5 Die zyklische Bewegung des Sonnengottes 8.5.1 Sonnenaufgang 8.5.2 Überquerung des Himmels 8.5.3 Sonnenuntergang 8.5.4 Unterweltsfahrt 8.5.5 Sonnenlauf als Kreislauf 8.6 Fazit 9 Die Bezeichnungen der Sonnenbarken und ihre Schreibungen 9.1 „msktt“ und „mʿnḏt“ 9.2 wı͗Ꜣ 9.3 Ꜥnḳt 9.4 ḥwnt 9.5 sšmt 10 Die Gestaltung der Texte 10.1 Schriftspiele 10.2 Stilmittel 10.3 Die Struktur der königlichen Rede 11 Zusammenfassung Abkürzungs- und Literaturverzeichnis Indices Index der im Text zitierten Quellen I. Tempeltexte II. Quellen außerhalb der Tempel Ägyptischer Wortindex Deutscher Wortindex Pläne 1–8, Farbtafeln I–V Pläne Tafeln Die Fahrten des Sonnengottes in seinen Barken entlang des Himmels und durch die Unterwelt gehören zu den zentralen Elementen des altägyptischen Weltbildes. Die mit dem Sonnenlauf verbundenen Vorstellungen wurden im Verlauf der ägyptischen Religionsgeschichte in unterschiedlichen Textgattungen mehr oder weniger ausführlich beschrieben und dargestellt. In den Tempeln griechisch-römischer Zeit ist mit 45 Belegen ein Ritualszenentypus bezeugt, der den König beim Offerieren der Morgen- bzw. Abendbarke des Sonnengottes zeigt. 0Jessica Kertmann stellt diese Szenen in den Mittelpunkt ihrer Studie. Im ersten Teil der Untersuchung werden die Zeugnisse in einer kommentierten Übersetzung präsentiert, bei der auch die Position im Tempel, der Aufbau des Szenenbildes und die Ikonographie der Barken besprochen werden. Darauf aufbauend folgt im zweiten Teil eine Analyse der Szenen und ihrer Texte unter verschiedenen Gesichtspunkten. Die Konzeption der einzelnen Protagonisten und ihre Ikonographie werden ebenso in den Blick genommen wie die Gegengaben, die Sonnenlaufmotive und die formale Gestaltung der Szenentexte. Ergänzt wird die Untersuchung durch ein übergreifendes Kapitel zur Konzeption des Sonnenlaufes und der Sonnenbarken sowie zur Frage nach der neuen Zuordnung der Barken auf die Tagesphasen in griechisch-römischer Zeit