Il sogno e il mondo infero

«A che cosa somiglia il sogno?». Fin dal­ l’antica dom anda di Aristotele, possiamo inquadrare il paesaggio onirico solo per analogie, paragoni, metafore. Oppure, co­ me ci suggerisce James Hillman in questo percorso sconcertante e provocatorio, pos­ siamo accedervi lasciandoci alle spalle ogni tentativo di razionalizzarlo e di tradurlo nel linguaggio diurno, come era avvenu­ to, seppure con metodi opposti, nel caso di Freud e di Jung. La soluzione, per Hill­ man, consiste invece nel tornare alla mi­ tologia come a una vera e propria «psico­ logia dell’antichità» e a una lettura del so­ gno come dimensione del «mondo infe­ ro», in quanto invisibilmente intrecciato a quello superno. Per accompagnarci in questa discesa not­ turna nell’«altro mondo», Hillman fa ri­ corso al vasto patrimonio delle tradizioni arcaiche, da quella egizia (che mostra il m ondo sotterraneo come un reame in cui i morti camminano a testa in giù) a quella romana, a quella indiana. In quei riti e in quei miti, ben più che nella prassi psicolo­ gica moderna - che è sempre in qualche misura malata di riduzionismo -, si incon­ trano le immagini e i gesti che possono più aiutarci, ancora oggi, nella silenziosa «lot­ ta sulla soglia» che è il nostro rapporto con la realtà onirica.