Il principe, il filosofo, il guerriero : lineamenti di pensiero politico nell'Italia ostrogota

Al tramonto dell'impero in Occidente, un'Italia ancora aggrappata al mito di Roma, nostalgica dei fasti e degli antichi esempi, accoglie i nuovi dominatori germanici. In un impasto di culture, nell'incontro-scontro di distinti valori, due popoli, i Romani e i Goti, sembrano avere raggiunto la capacità di convivere attraverso l'esercizio di funzioni complementari: i primi si giovano della tranquilla ciuilitas, la guerra spetta ai secondi. È allora che la cerchia anicia di Simmaco, di Boezio, di Cassiodoro, assurge a paladina dell'ideologia senatoria, in un estremo tentativo di difesa dell'ormai millenaria cultura classica, sola garanzia di salvezza per la romanitas. La monarchia gotica assume, dunque, una patina di 'romanità', dalla quale i sovrani traggono profitto per distinguersi dagli altri reges gentium e per accreditarsi quali degni eredi dei Cesari. Tale 'rinascita', che coinvolge presto la corte di Ravenna, vede il sua climax nella figura del principe filosofo. Essa è destinata tuttavia a una breve durata. Infatti, di fronte alla incombente minaccia della 'riconquista' bizantina, il mondo gotico non esiterà a rivelare il suo vero volto. SOMMARIO PREMESSA INTRODUZIONE PARTE PRIMA CONSIDERAZIONI SUL RECUPERO DELL’IDEOLOGIA DEL PRINCIPATO: IL ‘RE PRINCIPE NOVELLO’ INTRODUZIONE 1. INLITTERATUS MA SAPIENS: CONSIDERAZIONI SULLA FIGURA DI TEODERICO 1.1 Teoderico rex sapiens 1.2 Teoderico purpuratus philosophus 1.3 I difficili e oscuri anni di Atalarico: 526–534 1.4 Due modelli di educazione 2. TEODERICO NOVELLO PRINCEPS 2.1 Il bonus princeps e la iustitia 2.2 Teoderico, Traiano e gli Anicii di VI secolo 2.3 Atalarico sulle orme del nonno 2.4 Gregorio Magno e il bonus princeps 3. EUTARICO CILLICA E GLI IDEALI MONARCHICI TEODERICIANI 4. CASSIODORO STORICO E TEORICO (CONSIDERAZIONI SUI GETICA DI JORDANES) 4.1 Prudentia-uirtus, ratio-uis, ciuilitas-gentilitas: Leitmotive del regno ostrogoto 4.2 L’acculturazione dei Goti e i modelli della ‘filosofia’ 4.3 Un modello tradizionale romano di governante 4.4 Translatio imperii – translatio studii. Boezio e Cassiodoro: due colossi in parallelo PARTE SECONDA (I)VERSO UNA NUOVA IMMAGINE: IL ‘RE FILOSOFO’ INTRODUZIONE 5. LA FILOSOFIA POLITICA DI AMALASUNTA ETEODATO E L’ESALTAZIONE DEL MODELLO PLATONICO 5.1 I requisiti della regalità gotica 5.2 Le virtù del re filosofo 5.3 Ancora prudentia-uirtus 5.4 Amalasunta, la regina filosofo 6. LA TESTIMONIANZA DELL’APPENDIX MAXIMIANI 6.1 Sapientia, potentia e mundus 6.2 Laus quietis e bellica uirtus: ratio-uis 6.3 Pietas, humanitas, ingenium, sollertia: altre virtù politiche di Teodato 7. UN’ALTRA VOCE: PROCOPIO DI CESAREA 7.1 Un parallelo bizantino 7.2 Teodato tra filosofia e politica 7.3 Limiti del ‘filosofo re’ PARTE SECONDA (II) GLI AMICI CONSIGLIERI DEL ‘RE FILOSOFO’ INTRODUZIONE 8. BOEZIO E IL BUON GOVERNO DELLA SOFOCRAZIA 8.1 La oJmoivwsi" qew/` 8.2 Sapientia, potentia e mundus 8.3 Uirtutes-uitia, ratio-uis 8.4 L’invettiva contro il tiranno 8.5 La mancanza di sofocrazia 8.6 Boezio e il pensiero politico di Teodato 9. ALCUNI MOTIVI NELL’OPERA ELEGIACA DI MASSIMIANO 10. SAPIENTIA E POTENTIA DI CASSIODORO CONSIGLIERE DI CORTE 10.1 Cassiodoro prefetto del pretorio 10.2 Il ‘primo’ Cassiodoro politico 10.3 L’autorappresentazione del consigliere 10.4 I pericoli per il consigliere di corte 10.5 Cassiodoro al ritiro dall’attività politica 11. L’ORDO GENERIS CASSIODORORUM: UN FILO ROSSO PARTE TERZA LA REAZIONE: IL ‘RE GUERRIERO’ INTRODUZIONE 12. VITIGE E LA MONARCHIA DEL GERMANENTUM 13. L’ULTIMO PANEGIRICO DI CASSIODORO 13.1 Le virtù belliche di Vitige e l’idoneità al regno 13.2 Le virtù sapienziali di Matasunta CONCLUSIONI EDIZIONI E COMMENTI DELLE PRINCIPALI FONTI UTILIZZATE BIBLIOGRAFIA INDICES INDICE DEI NOMI NOTEVOLI INDICE DEI LUOGHI NOTEVOLI Massimiliano Vitiello. Revised Thesis (doctoral)--università Di Messina, Messina, 2001. Includes Bibliographical References (p. [259]-277) And Index.