Il monachesimo

È recente la notizia, riportata da numerosi giornali europei, che il monastero di Mont-Saint-Michel nella Normandia, tra i più celebri al mondo per una storia millenaria di drammatiche e gloriose vicissitudini, non chiuderà. Quando pareva che ciò fosse inevitabile, perché i due ultimi, anziani benedettini rimasti non sarebbero stati sostituiti, una comunità di otto monaci di un nuovo Ordine gerosolimitano si è insediata nell’abbazia fondata da sant’Oberto all’inizio dell’ottavo secolo e ancora oggi visitata da milioni di persone. Analoga fortuna non ha avuto la gran parte dei monasteri europei, che ormai da alcuni decenni o chiudono o vengono convertiti ad altri usi: in aree museali, in centri turistici o di congressi, in sedi di accademie musicali. È anche facile rendersi conto della rarità con la quale accade nelle nostre città di incontrare un monaco. Né, quando lo si incontrasse, sarebbe riconoscibile dall’abito, usato ancora all’interno del convento, non più fuori di esso [...] Professore ordinario di Storia del cristianesimo antico e medievale nella Facolta di lettere dell'Universita di Catania e accademico dei Lincei, Salvatore Pricoco si occupa in questo libro prevalentemente di monachesimo cristiano e, all'interno di esso, di monachesimo occidentale, in una prospettiva di tipo comparativo. Nella fenomenologia monastica, infatti, colpiscono continuamente somiglianze e coincidenze macroscopiche, che spingono storici e sociologi non solo a confrontare i vari monachesimi, a rilevare gli influssi e le contaminazioni di uno sull'altro, ma a chiedersi anche se esistano radici comuni tra il monachesimo cristiano e quello non cristiano. __ Religion,Biblioteca Essenziale Laterza,Christianity,Christian Church,History Professore ordinario di Storia del cristianesimo antico e medievale nella Facoltà di lettere dell'Università di Catania e accademico dei Lincei, Salvatore Pricoco si occupa in questo libro prevalentemente di monachesimo cristiano e, all'interno di esso, di monachesimo occidentale, in una prospettiva di tipo comparativo. Nella fenomenologia monastica, infatti, colpiscono continuamente somiglianze e coincidenze macroscopiche, che spingono storici e sociologi non solo a confrontare i vari monachesimi, a rilevare gli influssi e le contaminazioni di uno sull'altro, ma a chiedersi anche se esistano radici comuni tra il monachesimo cristiano e quello non cristiano. Salvatore Pricoco. Includes Bibliographical References (p. 133-139) And Indexes.