Historiographie und Erzählkunst in den Samuelbüchern: Studien zu den Geschichtsüberlieferungen des Alten Testaments III

Die Samuelbücher beschreiben einen bestimmten Abschnitt der Geschichte Israels, sind also Geschichtsschreibung - freilich ganz eigener Art -, und sie tun es in ästhetisch höchst anspruchsvoller Weise, sind also ein literarisches Kunstwerk - ebenfalls ganz eigener Art. Beiden Aspekten gehen die hier vorgelegten Studien nach: zuerst in betont fachexegetischer, historisch-wissenschaftlicher Herangehensweise, dann in thematischen Längsschnitten und in Porträts einzelner Erzählfiguren. Im Ergebnis zeigen sich ein ganz spezifisches Verhältnis von Faktizität und Fiktionalität, eine höchst feinsinnige Erzählkunst und sehr prägnante Menschen- und Gottesbilder. Deckblatt Titelseite Impressum Inhalt Vorwort Der Mann, mit dem Gott war. Kompositions- und quellenkritische Überlegungen zur Darstellung des Aufstiegs Davids in den Samuelbüchern Einführung: Die Samuelbücher sind nicht so alt, wie lange Zeit angenommen Hauptthese 1: Der Aufstieg Davids bildete einen Teil eines vordeuteronomistischen Erzählwerks über die frühe Königszeit in Israel, das seinerseits wieder Teil des deuteronomistischen Geschichtswerks wurde Hauptthese 2: Im Höfischen Erzählwerk sind mehrere, umfangmäßig und thematisch begrenzte, ältere Quellen verarbeitet Unterthese 2.1: Der Höfische Erzähler hat eine Reihe von Einzelüberlieferungen aufgenommen Unterthese 2.2: Es gibt Hinweise auf zwei größere, im Bereich der Geschichte vom Aufstieg Davids verarbeitete Grundquellen Unterthese 2.3: Eine der beiden Hauptquellen zur Schilderung des Aufstiegs Davids war ein „Erzählkranz vom Aufstieg und Niedergang der Sauliden“ Unterthese 2.4: Die zweite Hauptquelle war der „Erzählkranz vom Freibeuter David“ 3. Ein alternatives Modell der Quellenkritik Schlussbemerkung: Die Samuelbücher bieten keine „Apologie“ Davids Bibliographie Deuteronomistische Redaktionen in den Samuelbüchern 1. Martin Noth und das Schichtenmodell der deuteronomistischen Redaktion 2. Zur deuteronomistischen Redaktionstätigkeit in den Samuelbüchern 3. Die dtr Redaktion der Samuelbücher und das dtr Geschichtswerk a) DtrH b) DtrP c) DtrN 4. Abschließende Erwägungen Timo Veijolas Beitrag zur Erforschung der Samuelbücher 1. Veijolas Einsichten und Thesen 2. Durchgang durch die von Veijola für deuteronomistisch erklärten Texte 3. Veijola und die Frage einer vordeuteronomistischen Redaktion Erwähnte Literatur Hebräische Hapaxlegomena in den Samuelbüchern 1. Hapaxlegomena infolge von Textfehlern 2. Einmalige Personen- und Gruppennamen 3. Einmalige Orts- und Regionalnamen 4. Übrige bzw. ‚echte‘ Hapaxlegomena a) Samuel-Saul-Geschichte b) Ladegeschichte c) Sauliden-Erzählkranz d) Freibeuter-Erzählungen e) Abschalom-Novelle f) Höfischer Erzähler 5. Résumé Hebräisch-Griechisch-Deutsch. Übersetzungsprobleme in den Samuelbüchern 1. Einige Grundfragen zum Übersetzen biblischer (und speziell der Samuel-)Texte a) Jede Übersetzung bedeutet Horizontverschmelzung b) Grundentscheidungen bei einer wissenschaftlichen Samuel-Übersetzung 2. Aus dem Vorhandensein verschiedener Textversionen der Samuelbücher sich ergebende Übersetzungsprobleme a) Der Befund b) Differenzen zwischen Sam-M und Sam-Q c) Differenzen zwischen Sam-M und Sam-G d) Differenzen zwischen Sam-M, Sam-G und Sam-Q 3. Besondere Problemfälle beim Übersetzen der Samuelbücher a) Spracheigentümlichkeiten b) Unbekannte Wörter c) Uneindeutigkeiten David zwischen Poesie und Prosa in den Samuelbüchern 1. Poetische Prosa in den Daviderzählungen a) Das erste poetische Merkmal: Parallelismus b) Das zweite poetische Merkmal: Ambiguität c) Das dritte poetische Merkmal: Metaphorik 2. Davidpoesie in den Samuelbüchern a) Davids Totenklagen in 2Sam 1 und 3 b) Davids großes Danklied in 2Sam 22 c) Davids „Letzte Worte“ in 2Sam 23 Bibliographie Am Übergang vom ersten zum zweiten Samuelbuch. Zwischenbilanz eines Kommentators A) Vorgeschichte, Umfeld und Vorarbeiten B) Bei der Kommentierung gewonnene Einsichten 1. Zur Textgeschichte 2. Zur Textdiachronie („Ort“) 3. Zur synchronen Analyse der Texte („Form“) 3.1 Chiasmen 3.2 Uneindeutigkeit, Ambivalenz a) Sprachliche Doppeldeutigkeiten b) Unterschiedliche Textformen c) Widersprüchliche Informationen d) Doppeldeutige Reden von Erzählfiguren e) Parabeln 4 Zur Herausforderung durch den Abschnitt „Ziel“ Stefan Heyms Ethan ben Hoshaja und der Hauptverfasser der Samuelbücher 1. Ethan ben Hoshaja als fiktiver Verfasser der Samuelbücher a) Der Romancier und der Historiker: eine frühe Verhältnisbestimmung Stefan Heyms b) Heyms „König David Bericht“: Geschichtsroman und Geschichtsschreibung in einem c) Ethan ben Hoshaja: Historiker im Dienst eines Romanciers d) Michal, Abigajil und Batscheba: Beispiele für Art und Auswertung der Quellen im „König David Bericht“ e) Stefan Heym und die exegetische Wissenschaft: verborgene Beziehungen 2. Der „Höfische Erzähler“ als hypothetischer Verfasser der Samuelbücher a) Das „Höfische Erzählwerk“: zu seiner Einordnung in die Entstehungsgeschichte der Samuelbücher b) Michal, Abigajil und Batscheba: Quellenbehandlung und Eigenbeiträge im „Höfischen Erzählwerk“ c) Ein Hauptmerkmal des „Höfischen Erzählwerks“: Ambiguität d) Das „Höfische Erzählwerk“: Geschichtsschreibung oder Roman? Biblische Geschichtsschreibung und literarisches Kunstwerk: die Samuelbücher 1. Der Facettenreichtum der Samuelbücher 2. Die Samuelbücher als Historiographie 3. Die Samuelbücher als Literatur Literaturhinweise Staatsbildung und frühes Königtum in Israel: Geschichte und biblische Geschichtsschreibung 1. Die biblische Geschichtsschreibung a) Die Quellenlage b) Die biblische Geschichtsschreibung über König Saul c) Die biblische Geschichtsschreibung über König David d) Die biblische Geschichtsschreibung über König Salomo 2. Die geschichtlichen Vorgänge a) Bedingungen der Staatsbildung b) Das Königtum Sauls c) Das Königtum Davids d) Das Königtum Salomos 3. Konklusion Literatur König David – Fakten und Fiktionen 1. Zur Frage der historischen Zuverlässigkeit biblischer Tradition 2. Düstere Fakten und ihre fiktionale Aufhellung a) Davids Verhältnis zu Saul und seinem Haus b) David und die Philister c) Davids Liaison mit Batscheba d) Davids Kampf mit Abschalom 3. Überhöhungen Davids zur Lichtgestalt und ihr Anhalt an der Wirklichkeit a) David und die Kunst b) David und die Gewalt c) David und sein Reich d) David und die Religion 4. Zusammenfassung und Schluss Uneindeutigkeit als Kennzeichen hebräischer Erzählkunst – am Beispiel der Samuelbücher Einübung in den aufrechten Gang. Beispiele für Zivilcourage in den Samuelbüchern 1. Zivilcourage und Glaubensgehorsam 2. Mächtigen couragiert in den Arm fallen 3. Herrscher couragiert kritisieren 4. Mächtige couragiert zu richtigem Handeln bewegen Bibliographie ‚Aufbruch‘ als heimliches Prinzip in den Samuelbüchern 1. Israels Aufbruch in die Staatlichkeit: historisch und literarisch 2. Die Hauptfiguren der Samuelbücher: Verkörperungen des Aufbruchs a) Samuel b) Saul c) David d) Salomo Ars necandi und ars moriendi in den Samuelbüchern Einführung 1. Ars necandi in den Samuelbüchern a) Töten im Krieg b) Selbsttötung c) Mord d) Liquidation 2. Ars moriendi in den Samuelbüchern a) Vorzeitiger Tod b) Tod im Alter c) David, der Unsterblich-Sterbliche Schluss Weiterführende Literatur Interreligiosität in den Samuelbüchern? Einleitung 1. Das Onomastikon der Samuelbücher als Hinweis auf einen religiösen Mix 2. Erzählerische Zeugnisse scharfer religiöser Abgrenzung 3. Erzählerische Hinweise auf religiöse Offenheit Ergebnis Gottes Wort in unberufenem Mund. Zu einem spezifischen Erzählzug der Samuelbücher 1. Erster Fall: Die Männer Davids 2. Zweiter Fall: Die Stämme Israels 3. Dritter Fall: Der General Abner 4. Vierter Fall: Noch einmal Abner Vom Schweigen und Reden Gottes in den Samuelbüchern 1. „The Silent God“ 2. Zur Semantik des göttlichen Schweigens in der Hebräischen Bibel 3. Vom Schweigen und Reden Gottes in den Samuelbüchern a) Hanna und der zuerst schweigende, dann redende Gott b) Saul und der zuerst redende, dann schweigende Gott c) David und der gelegentlich schweigende, aber immer wieder redende Gott Saul unter den Propheten 1. König Saul und der Prophet Samuel 2. König Saul als Prophet 3. König Saul und die Propheten: Aspekte der Rezeptionsgeschichte Bibliographie Macht und Musik. Der historische und der biblische David 1. Aufstieg und Herrschaft Davids in historischer Perspektive 2. Die Davidgeschichte der Samuelbücher 3. Davids Weiterleben David – König der Liebe Einleitung 1. David, geliebt von Gott? 2. David, geliebt von Menschen 3. David, Liebhaber von Frauen und Männern a) David und Jonatan b) David und die Frauen c) David und seine Söhne 4. David, Liebhaber der Kunst 5. David, Liebhaber Gottes und der Menschen Schluss David und die Dichter 1. Nachdichtungen von Gedichten Davids a) Totenklagen Davids b) Fiktive Therapiegedichte Davids 2. Neudichtungen auf David a) Antike Gedichte über David b) Moderne Gedichte über David 3. Rückblick Bibliographie Walter Dietrich 2009–2019 Monographien und Aufsatzbände Aufsätze und Beiträge zu Sammelwerken Lexikonartikel Herausgeberschaft von Einzelbänden Herausgeberschaft von Reihen Rezensionen Journalistische Arbeiten Mitwirkung an Radiosendungen Nachweis der Erstveröffentlichungen Register Namen und Sachen Bibelstellen The Books of Samuel recount a specific section of the history of Israel and thus represent historiography & admittedly of a very special kind. They do this in an aesthetically highly sophisticated way and thus represent a literary work of art & also of a very special kind. The studies presented here explore both of these aspects: initially using an approach involving specialist exegesis and historical and scholarly methods, and then in thematic longitudinal sections and in portraits of individual narrative figures. The results reveal a very specific relationship between factuality and fictionality, a highly sensitive narrative art and very forceful images of man and God.