Heinrich Heine und die Diaspora: Der Zeitschriftsteller im kulturellen Raum der jüdischen Minderheit (Europäisch-jüdische Studien – Beiträge 3) (German Edition)

Welche Bedeutung hatte die diasporische Existenz für Heinrich Heine – sowohl für sein Werk als auch für sein Selbstverständnis als Schriftsteller? In seinem Werk wird der Wandel von einem religiösen zu einem säkularen Verständnis der jüdischen Diaspora, so wie er für das 19. Jahrhundert typisch ist, beispielhaft nachgezeichnet. Die Einführung dieser neuen Perspektive in die deutsche Literatur steht nicht zuletzt für das jüdische Selbstbewusstsein des politischen Schriftstellers in der Zeit Heines. Einleitung 13 Leben im Zeichen der Emanzipation 15 Schreiben im Zeichen der Emanzipation 24 Forschungsbericht 28 I Fern vom Gelobten Land - Jüdisches Leben in der Zerstreuung 40 1 Diaspora - Perspektiven auf einen permanenten Zustand 40 2 Verbunden durch Gesetz und Ritus - Religiöse Auslegung der Diaspora als traditionelle Strategie des Fortbestands 49 3 Zwischen Separation und Interaktion - Kultursoziologische Perspektive auf das Phänomen der Zerstreuung 58 II Wandel des jüdischen Selbstverständnisses - Wandel des diasporischen Bewusstseins 63 1 Die neue Perspektive auf die Diaspora im 18. Jahrhundert - Innerjüdische Religionskritik und Exil 63 2 Im Bann des 19. Jahrhunderts - Abkehr vom religiös motivierten Diasporaverständnis unter den „Wissenschaftsjuden“ 73 3 Stein des Anstoßes - Heinrich Heine und der „Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden“ 86 III Der progressive Blick des Fragments Der Rabbi von Bacherach auf das Phänomen der Zerstreuung 92 1 Vorarbeiten - Die Erschließung der jüdischen Geschichte durch den Autodidakten Heine 92 2 Das Fragment - Die Pole diasporischer Existenz 96 3 locus terroris - Schrecken der Diaspora 105 3.1 Fichte und Palme - Wüsteneien jüdischen Lebens 105 3.2 Bacherach und Frankfurt - Orte existenzieller Not 111 IV Vom Ideal zur Realität - Diasporisches Bewusstsein, Emanzipation und moderne jüdische Existenz bei Heine 119 1 Pessach als Fest der Freiheit - Die Säkularisierung des Ursprungsmythos 119 2 Der Auftrag der jüdischen Emanzipation und die Gefahr ihres Scheiterns an der Lebenswirklichkeit 128 V Diasporisches Schreibverfahren - Heines Kommentierung einer antijüdischen Figur 139 1 Kommentar von der eigenen Aktualität her 139 2 Die Figur des Juden in der europäischen Literatur und Shylock auf der Londoner Bühne im Jahr 1827 142 3 Demontage des Antihelden - Heines soziopolitische Perspektive auf das antijüdische Vorurteil 147 4 Shylock, der Nazarener - Das assoziative Spiel mit der Intoleranz 159 5 Wandel zur tragischen Gestalt - Shylock als Figuration jüdischen Lebens in der Diaspora 163 6 Die Suche des Traumjägers nach Shylock 174 VI Rebellion gegen die Marginalisierung - Die Geburt des Zeitschriftstellers aus dem Geist der Diaspora 184 1 Die Frage der Zugehörigkeit des Schriftstellers - Konstrukte des dominanten Diskurses 184 2 Abwertung, Abgeschlossenheit, Überlegenheit - Strategien des nationalen und antijüdischen Lagers gegen Heine 189 2.1 Charakterlosigkeit - Abwehr durch die jüdische Emanzipationsbewegung 189 2.2 Jüdischer Vaterlandsverräter - Ausschluss durch die Nationalisten 193 2.3 Sprachliches Unvermögen - Überlegenheitsstrategie der Antisemiten 197 3 Antworten Heines auf die Verweigerung 205 3.1 Heine in der Traditionslinie deutscher Sprachkultur unter intellektuellen Juden 205 3.2 Satire - Heines Reaktion auf „den nie abzuwaschenden Juden“ 208 3.3 Schriftstellernöte - Die Konfrontation des dominanten Diskurses mit seiner Gegenstimme 215 4 Exil, Wahnsinn, „weltpsychologischer Gegensatz“ - Das Echo diasporischer Existenz in der Genese des Zeitschriftstellers 226 4.1 Die Welt als Tollhaus - Die marginalisierte Stimme gegen den dominanten Diskurs 226 4.2 Ewige Winterhölle des Exils - Vom Unglück des deutschen Patrioten in Paris 231 4.3 Dem Wahnsinn entronnen - Von der Überlegenheit des Kosmopoliten 251 5 Pyrrhussieg des Kosmopoliten oder Leid und Exil als Voraussetzung des Schreibens 267 5.1 Apotheose und Märtyrertum des Dichters in Jehuda ben Halevy 267 5.2 Schlemihl - Der Prototyp der Außenseiterexistenz als Stammvater der Dichter 273 5.3 Säkularisierung diasporischen Bewusstseins als Voraussetzung der Poetologie Heines 277 Zusammenfassung 285 Literaturverzeichnis 293 Werkregister 306 Personenregister 307

Die Reihe Europäisch-Jüdische Studien repräsentiert die international vernetzte Kompetenz des »Moses Mendelssohn Zentrums für europäisch-jüdische Studien« (MMZ). Der interdisziplinäre Charakter der Reihe, die in Kooperation mit dem Selma Stern Zentrum für Jüdische Studien Berlin-Brandenburg herausgegeben wird, zielt insbesondere auf geschichts-, geistes- und kulturwissenschaftliche Ansätze sowie auf intellektuelle, politische, literarische und religiöse Grundfragen, die jüdisches Leben und Denken in der Vergangenheit beeinflusst haben und noch heute inspirieren. Mit ihren Publikationen weiß sich das MMZ der über 250jährigen Tradition der von Moses Mendelssohn begründeten Jüdischen Aufklärung und der Wissenschaft des Judentums verpflichtet.

In den BEITRÄGEN werden exzellente Monographien und Sammelbände zum gesamten Themenspektrum Jüdischer Studien veröffentlicht. Die Reihe ist peer-reviewed.

The series European-Jewish Studies reflects the international network and competence of the Moses Mendelssohn Center for European Jewish studies (MMZ). Thanks to the highly interdisciplinary character of the series, which is edited in collaboration with the Selma Stern Center for Jewish Studies Berlin-Brandenburg, particular emphasis is placed on the way in which history, the humanities and cultural sciences approach the subject, as well as on fundamental intellectual, political and religious questions that inspire Jewish life and thinking today, and have influenced it in the past. The CONTRIBUTIONS publish excellent monographs and anthologies on the entire spectrum of themes from Jewish studies. The series is peer-reviewed. Main description: Welche Bedeutung hatte die diasporische Existenz für Heinrich Heine - sowohl für sein Werk als auch für sein Selbstverständnis als Schriftsteller? In seinem Werk wird der Wandel von einem religiösen zu einem säkularen Verständnis der jüdischen Diaspora, so wie er für das 19. Jahrhundert typisch ist, beispielhaft nachgezeichnet. Die Einführung dieser neuen Perspektive in die deutsche Literatur steht nicht zuletzt für das jüdische Selbstbewusstsein des politischen Schriftstellers in der Zeit Heines How did the diasporic existence affect Heinrich Heine – in terms of both his work and his self-image as a writer? In a paradigmatic manner his work reflects the shift from a religious to a secular understanding of the Jewish diaspora which is typical of the 19th century. The introduction of this new perspective into German literature can also be viewed as a result of the Jewish self-awareness of political authors in Heine’s time.