Hanuman, der Gott in Affengestalt: Entwicklung und Erscheinungsformen seiner Verehrung (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 47) (German Edition)

In einer sowohl historisch wie empirisch angelegten Studie werden Aufstieg und Bedeutung der im heutigen Indien überaus populären Gestalt des Affengottes Hanuman dargestellt. Erste Zeugnisse der Hanuman-Gestalt finden sich schon im Nationalepos Ramayana (ca. 300 v. Chr.-200 n. Chr.), doch erst in den letzten Jahrhunderten hat seine Verehrung stark zugenommen. Nach der Beschreibung eines dreitägigen Weiherituals für ein Hanuman-Kultbild in Benares wird die geschichtliche Entwicklung der Göttergestalt und ihrer Verehrung von den Anfängen bis heute entfaltet. Eine empirische Untersuchung erhellt schließlich das Gottesbild und die Motivationen heutiger Hanuman-Verehrer. Dem Band sind Abbildungen und im Anhang u.a. eine Liste von ca. 200 Hanumantempeln und -schreinen sowie ausgewählte Interviews beigegeben. I. Einleitung 11 II. Hanumānweihe in Benares 17 III. Geschichtliche Entwicklung 44 1. Vor dem Rāmāyana (ca. 2500 – ca. 300 v. Chr.) 44 1.1. Affen in der Industalkultur 44 1.2. Vṛṣākapi: der Affe im Veda? 45 1.3. ›Affentotemismus‹ 52 1.4. Yakṣa und vīr 53 2. Die Zeit der Epen (ca. 300 v. Chr.–ca. 300 n.Chr.) 59 2.1. Hanumān in Vālmīkis Rāmāyaṇa 59 2.2. Hanumān im Mahābbārata 69 3. Von den Epen zur moslemischen Invasion (ca. 300–ca. 1200 n. Chr.) 72 3.1. Religionsgeschichtliche Aspekte (bis ca. 1000 n. Chr.) 72 3.2. Hanumān in der Literatur 75 3.3. Hanumān in der Kunst 78 3.4. Hanumān auf Münzen und in Inschriften 81 3.5. Hanumān und die Yogīs 83 3.6. Die Entwicklung der Rāmaverehrung I 86 4. Abwehrkampf und Devotion (ca. 1200–ca. 1600) 89 4.1. Religionsgeschichtliche Aspekte II 89 4.2. Hanumān, Rāma und die Muslime 89 4.3. Hanumān in der Literatur und in der Kunst (ca. 1200–ca. 1600) 96 4.4. Die Entwicklung der Rāmaverehrung II 100 4.5. Tulsīdās und Hanumān 101 5. Endgültige Etablierung (ca. 1600 – heute) 106 5.1. Religionsgeschichtliche Aspekte (um 1600) 106 5.2. Hanumān und die Marāṭhās 107 5.3. Hanumān in der Literatur und in der Kunst (ab ca. 1600) 108 5.4. Hanumān und die Rāmānandīs 109 5.5. Hanumān im 18. und im 19. Jh 112 6. Hanumān heute 113 6.1. Tempelgründungen 113 6.2. Hanumān und der militante Hinduismus 115 6.3. Hanumān und die Ringer 116 6.4. Hanumān heute: Ein Kurzporträt 119 IV. Hanumānverehrer antworten 122 1. Überlegungen zur Methode 122 1.1. Einleitung 122 1.2. Methode der Untersuchung 123 1.3. »Die Hanumānverehrer«: Gibt es sie denn überhaupt? 128 2. Die Tempel 130 2.1. Zur Auswahl 130 2.2. Die Stadttempel 134 2.3. Die Dorftempel 155 3. Ergebnisse 162 3.1. Die Verehrer und ihre Beweggründe 162 3.2. Das Gottesbild 188 V. Schlußbemerkung 228 VI. Texte zur Hanumānweihe 230 1. Hanumatpratiṣṭhāpanavidhiḥ 230 2. Hanumatpratiṣṭhāprakāraḥ (A) 241 3. Hanumatpratiṣṭhāprakāraḥ (B) 247 4. Hanumatpratiṣṭhāvidhiḥ 253 VII. Anhang 264 1. Hanumānweihe in Benares: Kosten und verwendetes Material 264 1.1. Die wichtigsten Ausgaben 264 1.2. Verwendetes Material 265 2. Zur Befragung 268 2.1. Der Interviewleitfaden 268 2.2. Stimmen von Hanumānverehrern 269 3. Tempel und Schreine Hanumāns in Benares 278 Literaturverzeichnis 322 Hinweis zur Verwendung indischer Termini 332 Abbildungsverzeichnis 333 Kartenverzeichnis 335 Autorenregister 337 Namen- und Sachregister 339 Farbtafeln 345 Main description: This historically and empirically based study presents the rise and significance of the divine monkey chief Hanuman, who still enjoys popularity in India today. The first accounts of the Hanuman figure are to be found in the national epic the Ramayana (approx. 300 BC-200 AD), but the veneration of it has only grown considerably over the last few centuries. The account opens with a description of a three-day consecration ritual for a Hanuman cultic figure in Benares and then proceeds to unfold the historical development of the divine figure and its veneration from its beginnings up to the present day. A concluding empirical study illuminates the image of the divine figure and the motivations of present-day Hanuman worshippers. The volume contains illustrations and an appendix which includes a list of some 200 Hanuman temples and shrines together with selected interviews The first account of the Hanuman figure are to be found in the national epic the Ramayana (aproximatly 300 BC - 200 AD). This historically and empirically based study presents the rise and significance of the divine monkey chief, who still enjoys popularity in India.