Habermas und die Genealogie nachmetaphysischen Denkens

Bis in die Gegenwart wird das Werk von Jürgen Habermas in philosophischen Kontexten vor allem durch die Brille von dessen Kommunikations- und Diskurstheorie aus den 1980er und 1990er Jahren gelesen. Christian Thein lenkt in diesem Buch die Aufmerksamkeit auf eine Bruchlinie, die jene mittlere Werkphase von der späten trennt und auf neue Motivlagen des von Habermas als ›nachmetaphysische Denkform‹ bezeichneten philosophischen Selbstverständnisses hindeutet. Diese veränderten Weichenstellungen kulminieren, so zeigt die textgenaue Darstellung von entscheidenden werkbiografischen Entwicklungsschritten, in dem Spätwerk »Auch eine Geschichte der Philosophie«. Thein kritisiert die bisher vorgelegten Rezeptionslinien der von Habermas unternommenen genealogischen Rekonstruktion eines historischen ›Diskurses über Glauben und Wissen‹ und konzentriert sich hierbei auf die neuzeitliche Philosophiegeschichte. Zugleich arbeitet er Problemstellungen heraus, die die Situierung des Projektes in aktuellen Debatten der kritischen Philosophie betreffen. Die Monografie kann damit sowohl als Debattenbeitrag als auch als eine kritische Einführung in die Philosophie von Jürgen Habermas gelesen werden. Cover Inhaltsverzeichnis Einleitung 1. Der philosophische Diskurs der Moderne 1.1 Aporie und Dialektik der Moderne 1.2 Debatten um den Postmodernismus und die Folgen 1.3 Kritik der radikalen Vernunftkritik und die Probleme der Genealogie 1.4 Die Idee der Moderne und das Problem der Rationalität 2. Metaphysisches und Nachmetaphysisches Denken 2.1 Kritik der Metaphysik und die nachmetaphysische Denkform 2.2 Detranszendentalisierung des Subjekts 2.3 Intersubjektivität und Lebenswelt 2.4 Sprache und kommunikative Vernunft 3. Genealogie der postsäkularen Vernunft 3.1 Kommunikative Rationalität in der postsäkularen ­Gesellschaft 3.2 Sprachliche Verständigung und verkörperte ­Interaktion 3.3 Neue Motivlagen nachmetaphysischen Denkens 3.4 Rationale Rekonstruktion und Genealogie 4. Genealogie des nachmetaphysischen Denkens 4.1 Fragestellung, Programmatik und Intention 4.2 Genealogische Methode und Rekonstruktion von Lernschritten 4.3 Zur Vorgeschichte nachmetaphysischen Denkens 4.4 Paradigmen und Figuren in der Genealogie des ­neuzeitlichen Denkens 4.4.1 Bacon und Descartes 4.4.2 Hume und Kant 4.4.3 Feuerbach und Marx 4.5 Geschichte und Gegenwart nachmetaphysischen Denkens 5. Zur Genealogie der Genealogie ­nachmetaphysischen Denkens 5.1 Offene und versteckte Motivgeber 5.2 Genealogie zwischen Kontingenzbewusstsein und Fortschrittsgeschichte 5.3 Moralischer Fortschritt und das Problem des ­partikularen Universalismus 5.4 Kritische Theorie und das historische Erbe Ausblick und Danksagung Literaturverzeichnis Anmerkungen