Grundlegung religiöses Lernen : Eine problemorientierte Einführung in die Religionspädagogik

Religionspädagogik versteht sich heute als Interaktionswissenschaft, die religiöses Lernen in empirischer, pädagogischer wie theologischer Perspektive beleuchtet. Diese Einführung sucht konfessionelle Blickverengungen zu vermeiden und katholische wie evangelische Positionen ausgewogen zu würdigen. Nach einer lerntheoretischen Vergewisserung im Kontext der Humanwissenschaften nimmt der Hauptteil des Buches zentrale 'Spielarten' des Religionsverständnisses ins Visier, um Eigenarten, Facetten und Grenzen religiösen Lernens mehrperspektivisch auszuloten. Nach einem Blick auf markante Formen des religiösen Lernens und auf die heikle Frage, ob Glaube überhaupt lernbar sei, werden Ziele und Arbeitsweisen heutiger Religionspädagogik vorgestellt. Das Buch schließt mit einer Erkundung wichtiger religiöser Lernorte. Wie kann man religiöses Lernen angemessen verstehen und anregen? Eine problemorientierte Einführung in die Religionspädagogik für Studierende in Grundstudium, Einführungs- und Basismodulen, für Prüfungskandidaten, Referendare und Praktiker in Schule, Gemeinde und Verbänden. Burkard Porzelt Grundlegung religiöses Lernen Impressum Inhaltsverzeichnis Einführung 1 Ist der Begriff des ‚religiösen Lernens‘ eine unaufgeklärte Leerformel? 1.1 ‚Religiöses Lernen‘ umfasst intentionale wiespontane, formelle wie informelle Aneignungsprozesse 1.2 ‚Religiöses Lernen‘ verweist auf Theologie und Humanwissenschaften 1.3 ‚Religiöses Lernen‘ impliziert stets konkrete Subjekte 2 Eine Annäherung an den Begriff des Lernens 2.1 Eine erste, grobe Definition von ‚Lernen‘ 2.2 Lernen realisiert sich in Formen unterschiedlicher Komplexität 2.3 Lernen als eigentätiges und eigenständiges Aneignungsgeschehen 2.4 Assimilation und Akkomodation als Grundbewegungen des Lernens 2.5 Die vier Grunddimensionen menschlichen Lernens 2.5.1 Kognitives Lernen 2.5.2 Affektives Lernen 2.5.3 Aktionales Lernen 2.5.4 Soziales Lernen 2.5.5 Zwischenbilanz: Grunddimensionen des Lernens 2.6 Komplexere Lerndimensionen 2.6.1 Ethisches Lernen 2.6.2 Ästhetisches Lernen 2.6.3 Religiöses Lernen 2.6.4 Zwischenbilanz: Komplexere Dimensionen des Lernens 2.7 Ein Blick zurück auf die Annäherung an den Lernbegriff 3 Eine Annäherung an den Begriff der Religion 3.1 ‚Religion auf Herbergssuche‘ oder:Was ist das unterscheidend Religiöse? 3.2 Vier Grundtypen der Religionsdefinition 3.3 Religion als grundmenschliches Potenzial: Anthropologische Definitionen 3.4 Religion als Mittel zum Zweck:Funktionale Definitionen 3.5 Religion als beobachtbares Geschehnis: Phänomenologische Definitionen 3.6 Religion als eigenartige Deutung der Wirklichkeit: Substanzielle Definitionen 4 Religionspädagogische Schlaglichter auf das religiöse Lernen 4.1 Epochentypische Formen religiösen Lernens 4.2 Ist Glaube lehr- und lernbar? 5 Was ist, will und vermag Religionspädagogik? 5.1 Religionspädagogik als Handlungswissenschaft 5.1.1 Reflexion von Praxis für die Praxis 5.1.2 Sehen – Urteilen – Handeln 5.2 Religionspädagogik als Interaktionswissenschaft 5.3 Das schwer erschütterbare Modell der ‚Anwendungswissenschaft‘ 5.4 Dilemmata universitärer Religionspädagogik 5.4.1 Die Gefahr autoreferenzieller Selbstgenügsamkeit 5.4.2 Die Unterschätzung des reflexiven Charakters der Religionspädagogik 5.4.3 Praxisausbildung im ‚Trockentraining‘ 6 Religionspädagogik angesichts unterschiedlicher Lernorte 6.1 Religionsunterricht im Fokus der Aufmerksamkeit 6.2 Zum Eigenwert vielfältiger religiöser Lernorte 6.2.1 Lernorte unter differenten Vorzeichen 6.2.2 Die Differenz der Lernorte ermöglicht deren Komplementarität 6.3 Wo überall religiös gelernt wird ... 7 Anhang 7.1 Literaturverzeichnis 7.2 Abkürzungen 7.3 Abbildungsverzeichnis 7.4 Sachregister 7.5 Personenregister