Grundlegung einer mystischen Anthropologie: Menschen- und Geschlechterbilder bei Muḥyīddīn Ibn al-ʿArabī und Meister Eckhart

Cover Prolog Kapitel I. Muḥyīddīn Ibn al-ʿArabī 1. Leben und Denken 1.1. Eine spirituelle Biographie 1.2. Einige Aspekte seiner Mystik 2. Lehre des Seins und der Kosmologie 2.1. Von ›finden‹ zu ›existieren‹: semantische Vielfalt des Seins-Begriffs 2.2. Gott und Welt: Modus und Grund der Seinsgabe 3. Die Lehre vom Menschen 3.1. Bedeutung des Menschseins a. Göttlichkeit der menschlichen Essenz b. Ebenbildlichkeit Gottes c. Barzaḫ: die beiden Hände Gottes d. Geist, Körper und Seele e. Kalifat: Mensch und Welt 3.2. Ziel des Menschseins a. Mittel zur Erreichung des Ziels: Herz und Verstand b. Erwerbung von Maʿrifa und die Vollkommenheit c. Höchste und kompetenteste Exzellenz: Gottesfreundschaft 4. Das Geschlechterbild 4.1. Kosmische Prinzipien 4.2. Geschlechter im Schöpfungsakt 4.3. Geschlechterordnung 4.4. Gleichheit: Möglichkeiten und Grenzen 4.5. Einheit und Liebe 4.6. Normenlehre und geschlechtsspezifischeDifferenzen Kapitel II. Meister Eckhart 1. Leben und Denken 1.1. Biographie eines Lebemeisters 1.2. Einige Merkmale von Eckharts Mystik 2. Seinslehre und Seinsmitteilung 2.1. Sein und Gott 2.2. Seinsmitteilung 3. Das Menschenbild 3.1. Bedeutung des Menschseins a. Knechtschaft und Freiheit b. Seele und Körper c. Sohnschaft d. Ebenbildlichkeit e. Gleichheit 3.2. Ziel des Menschseins a. Selbsterkennen als Gotteserkennen b. Der Weg zur Einheit: Abgeschiedenheit und verwandte Begriffe c. Gesichter der Perfekten: Innerer Mensch 4. Das Geschlechterbild 4.1. Weibliche Merkmale als universelle Voraussetzungen 4.2. Zwei-Prinzipienlehre und geschlechtliche Darstellungen 4.3. Geschlechter im Schöpfungsakt 4.4. Einheit und Vollkommenheit Kapitel III. Komparative Mystik 1. Mystik in Leben und Denken 2. Ontologische Prämisse 3. Anthropologische Prinzipien 3.1. Neue Konzeption des Gott-Mensch-Verhältnisses 3.2. Die Ambivalenz des menschlichen Spektrums 3.3. Das Ziel des Lebens: Vollkommenheit 4. Neuinterpretation der Geschlechter 4.1. Geschlechterdeutung: Rekonstruktion von Sprache und Denken a. Das weibliche Prinzip b. Neutralität der menschlichen Essenz 4.2. Geschlechterverhältnis: Einheit und Gleichheit Epilog: Mystik als anthropologische Herausforderung Literaturhinweise