Gotteslehre : Die Bedeutung der Trinitätslehre für Theologie, Kirche und Welt

Die christliche Gotteslehre (Trinität) im Kontext von Philosophie und Religion. Die Gottesfrage berührt die Grundfragen des Menschen, wie etwa die Fragen nach tragfähiger Gotteserkenntnis sowie nach Ursprung, Ziel und Sinn des Lebens. Matthias Haudel erörtert den christlichen Gottesbegriff im Kontext von Religion, Philosophie und Naturwissenschaft. Dabei entfaltet er das Verständnis der Trinität in seiner Bedeutung für alle Bereiche der Theologie und führt gleichzeitig in die Grundlagen von Theologie und Dogmatik sowie in deren zentrale Gegenstände ein. Dies erfolgt in theologiegeschichtlicher und ökumenischer Weite, wobei aktuelle Konzeptionen der Gotteslehre ebenso berücksichtigt werden wie die Herausforderungen der Moderne. Weder kirchliche Verkündigung noch religionspädagogische Vermittlung können auf die Verankerung in der Gotteslehre verzichten, wenn sie die theologischen Gegenstände angemessen vermitteln wollen und den Dialog mit anderen Religionen und Weltanschauungen suchen. Matthias Haudel trägt zur Befähigung für diese Aufgaben bei, indem er die Bedeutung der Trinitätslehre für Theologie, Kirche und Welt erschließt und in interdisziplinärer Orientierung die Übereinstimmung von Glaubens- und Wirklichkeitserfahrung zeigt, so dass zugleich Hilfestellung für die lebensweltlichen Herausforderungen in der Praxis geboten wird. Deshalb ist sein Buch nicht nur für Studierende und Lehrende hilfreich, sondern auch für die in der pfarramtlichen und religionspädagogischen Praxis Tätigen sowie für alle an den Grundfragen des Glaubens Interessierten. Denn der Autor hat eine Gotteslehre - nicht nur - für Studierende verfasst, die auch ohne Sprachkenntnisse verständlich ist. Sie eignet sich für die Prüfungsvorbereitung ebenso wie für die Begleitlektüre in einem systematisch-theologischen Proseminar - und sie gibt grundsätzlich für alle Interessierten verständlich einen tiefgehenden Einblick in die wichtigsten Grundlagen und Fragen des Glaubens. Die zweite Auflage wurde um einige Hinweise auf theologische Ansätze und aktuelle Entwicklungen ergänzt. Cover Gotteslehre Impressum Inhalt Vorwort zur 1. Auflage Vorwort zur 2. Auflage I. Einführung 1. Gotteslehre und die Grundfragen des Lebens 2. Gotteslehre als Grundlage christlicher Theologie 3. Aufbau II. Religionsgeschichtliche, philosophische undtheologische Dimensionen der Gotteslehre 1. Horizonte des Gottesbegriffs 2. Die Transzendenz von Welt und Kosmos 3. Die Transzendenz des Menschen 4. Implikationen des Gottesbegriffs 5. Hermeneutische Bedingungen für die Erkenntnis Gottes 6. Glaube und Vernunft III. Die Grundlagen christlicher Gotteslehre in ihremphilosophischen und religiösen Kontext 1. Das biblische Zeugnis von Vater, Sohn und Heiligem Geist 1.1 Altes Testament 1.2 Neues Testament 2. Die Entfaltung der christlichen Gotteslehre im Kontext vonPhilosophie und Religion 3. Das Bekenntnis zum dreieinigen Gott als Grundlage deschristlichen Glaubens 3.1 Die zur neunizänischen Theologie führenden ost- und westkirchlichenEntwicklungen 3.2 Der Glaube an den dreieinigen Gott als philosophische und religiöseRevolution 3.3 Das Ökumenische Bekenntnis von Nizäa-Konstantinopel (381) alsGrundlage des christlichen Gottesbegriffs 4. Jesus Christus: Wahrer Gott und wahrer Mensch (Chalcedon 451) IV. Spätere trinitätstheologische Engführungen inWest- und Ostkirche 1. Westkirchliche Engführungen (Das Filioque-Problem) 2. Ostkirchliche Engführungen (Aspekte der Energienlehre) 3. Die Lösung des Filioque-Problems V. Die Bedeutung der Trinitätslehre für die Reformation 1. Luthers Trinitätslehre und der reformatorische Durchbruch 2. Trinitätslehre bei Zwingli und Calvin VI. Gotteslehre im Kontext der Aufklärung 1. Bedeutende Konzeptionen der Aufklärung (Descartes, Kant, Hegel) 2. Gotteslehre im Horizont der Religionskritik 3. Gottesbeweise VII. Die Besinnung auf die altkirchliche Trinitätslehreim 19. und 20. Jahrhundert 1. Protestantische Konzeptionen 1.1 Entwicklungen im 19. Jahrhundert 1.2 Karl Barth 1.3 Eberhard Jüngel 1.4 Jürgen Moltmann 1.5 Weitere Entwürfe (W. Pannenberg u.a.) 2. Römisch-katholische Konzeptionen 2.1 Entwicklungen im 19. Jahrhundert 2.2 Zweites Vatikanisches Konzil 2.3 Karl Rahner 2.4 Weitere Entwürfe (H.U. von Balthasar u.a.) 3. Orthodoxe Konzeptionen 3.1 Entwicklungen im 19. Jahrhundert 3.2 Dumitru Staniloae u.a. VIII. Der dreieinige Gott als die vollkommeneGemeinschaft der Liebe 1. Gottes dreieiniges Wesen und sein diesem Wesen entsprechendesHandeln 2. Gottes Eigenschaften IX. Der dreieinige Gott als Lebenshorizont 1. Gott als offenbares Geheimnis: seine verborgene und offenbareAnwesenheit 2. Der Mensch als Ebenbild Gottes und der Sinn des Lebens X. Die drei Artikel des Glaubensbekenntnisses:Schöpfer, Erlöser, Vollender 1. Gott, der Schöpfer 1.1 Gottes Wirken: Schöpfung und Weltregierung 1.2 Theologie und Naturwissenschaft 2. Gott, der Erlöser 2.1 Wahre Gottes- und Menschenerkenntnis in Jesus Christus (Heil des Menschen) 2.2 Kreuzestheologie, Auferstehung und Theodizee-Frage: Allmacht und Leidensfähigkeit Gottes 2.3 Sünde und Freiheit, Rechtfertigung des Sünders, Glaube und Prädestination 2.4 Ethik und Weltverantwortung (Gesetz und Evangelium, trinitarischer Kontext) 3. Gott, der Vollender 3.1 Die Gemeinschaft der Glaubenden (Kirche) und ihre Maßstäbe 3.2 Mensch und Kosmos in eschatologischer Perspektive 3.3 Tod und ewiges Leben XI. Die Bedeutung der Trinitätslehre für dasKirchenverständnis – in ökumenischer Perspektive 1. Der wesensmäßige Zusammenhang von Trinitäts- undKirchenverständnis 2. Der Zusammenhang von Einseitigkeiten im Trinitäts- undKirchenverständnis 2.1 Römisch-katholisches Beispiel: Joseph Ratzinger 2.2 Protestantisches Beispiel: Miroslav Volf 2.3 Orthodoxes Beispiel: Ioannis D. Zizioulas 3. Zur Überwindung der jeweiligen Einseitigkeiten XII. Die Trinitätslehre im Dialog mit anderen Religionen 1. Christlich-jüdischer Dialog 2. Interreligiöser Dialog mit weiteren Weltreligionen Literaturverzeichnis Bibelstellenregister Personenregister Sachregister