GOLDBRAKTEATEN AUS SIEVERN : SPÄTANTIKE AMULETT-BILDER DER 'DANIA SAXONICA' UND DIE SACHSEN-'ORIGO' BEI WIDUKIND VON CORVEY

Zum Millennium des Erscheinens der >Rerum Gestarum Saxonicarum Libri tres< von Widukind von Corvey Herbert Jankuhn als Dank für seine Förderung der Erforschung des ethnologischen Europa Christian Jürgensen Thomsen (f 1865), dem Wegbereiter der ikonologisch-historischen Brakteaten-Untersuchung, als huldigendes Gedenken Joachim Werner als Bestätigung seiner vor dreißig Jahren aufgestellten Prognose von der Erforschbarkeit der Brakteaten-Religion. Farbtafel Vorwort 7 Zur Einführung 15 1. Die Sieverner Goldfunde und die Hadelner Landungs-Uberlieferung 31- 37 2. Die Landungssage in neuer Sicht: a) Der Forschungsstand 38- 43 b) Hathugaut und Haduloha 43— 52 c)'Spielmännische'Vergilnachahmung oder archaische Tradition? . 52- 61 3. Der Namenswechsel der Normannen und die Datierung ihrer Ankunft: a) Der neue Sachsenname und das sahs-Vvob\tm 62- 69 b) torques aurea, sahs, sagum 69- 81 c) Die Einheit von Landungs-und Eroberungssage 81- 93 4. Hathugaut, der inspirierte *thuli, und die verlorene Opfer- und Festordnung des neugebildeten Stammes: a) Die Fragestellung 94- 96 b) Gaut und dux 96-103 c) Die Landnahme als Wurzel der Kult- und Rechtsordnung des neuen Stammes 103-112 5. Die Sieverner Brakteaten und der 'adventus novorum Saxonum': a) Die Sieverner Brakteaten und ihre Nord-Beziehungen: Eine fremde Oberschicht an der Außenweser 113-123 b) Der B-Brakteat von Sievern 123-133 c) Der A-Brakteat von Sievern 133-136 d) Die C-Brakteaten von Sievern 136-142 e) Die Atem-Chiffren und die Deutung des A-Brakteaten von Sievern 142-149 f) Die signifikanten Ur-Vater-Chiffren, die Deutung des B-Brakteaten von Sievern und der pater patrum der origo Saxonum . . 150-160 g) Der B-Brakteat von Obermöllern als Schlüssel zu den Amulettbildern mit dem göttlichen Arzt (völkerwanderungszeitliche Bildentsprechungen zum zweiten Merseburger Spruch) 160-203 12 Inhaltsverzeichnis h) Der unerkannte A-Brakteat von Aschersleben und verwandte Denkmäler (Amulettbilder der frühnormannischen Saale-Sachsen) 203-219 i) Der B-Brakteat von Ulvsunda und die signifikanten Inspirations- Hauch-Chiffren (die ostskandinavische Variante der gentilen Schöpfungsgeschichte) 220-234 6. Eine frühnormannische Herrschaftsbildung in fränkischer Klientel: a) Die Quellen und ihre Auswertung 235-239 b) Odense, der Vorort der Verehrung von Vater, Sohn und Zauber- Geist 239-263 c) Der Gott der inspirierten Rede und sein Sprecher als Gründer des neuen sächsischen Stammes-'Staates' 264-271 7. Anhänge: I Gerichtsprotokoll über den Fund im Mulsumer Moor 1823 . 272-275 II Lese-Fehler und Unklarheiten bei der Entzifferung von Bild- Texten 276-279 III Waffen-Clash in Schwurszenen 280 IV Der Ur-Vater im Schlangengeleit auf weiteren Bilddenkmälern 281-283 V K. DÜWEL, Die Runen des Brakteaten von Hitsum . . . . 284-287 VI Vom Kaiser- zum Götteramulett 288-303 VII Zur Unterscheidung von originalen und kopialen Prägungen in den semantischen Fundlisten: Einführung 304-307 1. Die erste Beispiel-Serie 307-309 2. Die zweite Beispiel-Serie 309-311 3. Die dritte Beispiel-Serie 311-321 4. Exkurs: Zum Sinn der Prägung Skrydstrup-B . . . . 322-327 5. Das Beispiel y (Hälsingborg-C) aus der dritten Beispiel-Serie 328-330 VIII H. VIERCK, Der C-Brakteat von Longbridge in der ostenglischen Gruppe 331-339 IX Die Verbreitung der Brakteaten mit Atem-Chiffren als geschichtliches Phänomen: 1. Zur Deutung von Longbridge-C 340-343 2. Die Entsprechung von mithräischen und wodanistischen Wind-Hauch-Chiffren 343-348 3. Die verschiedenen Atem-Signaturen und die mit ihnen im Norden verknüpften Vorstellungen 348-351 X H. TIEFENBACH, Gelimidä. Zum Wortverständnis der letzten Zeile des zweiten Merseburger Spruchs 352-354 XI H. VIERCK, Zum Fernverkehr über See im 6. Jahrhundert angesichts angelsächsischer Fibelsätze in Thüringen. Eine Problemskizze: Inhaltsverzeichnis 13 1. Herkunft, Datierung und Fundkritik der angelsächsischen Fibeln aus Mühlhäuser Gräbern 355-363 2. Angelsächsische Fibelfunde am 'Weserweg' 363-366 3a. Gegenstände angelsächsischer Herkunft und Kopien nach ihnen von Aquitanien bis Uppland 366-374 3b. Zu stilistischen und motivischen Anleihen des späten ostskandinavischen aus dem polychromen insularen Stil I . 375-380 4. Zur norrländischen Pelzwirtschaft in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts und dem schwedischen Fernhandel über Helgö 380-390 5. Zur Lokalisierung von Fernhandelsplätzen des 6. Jahrhunderts in Westeuropa 390-393 6. Zur Deutung der angelsächsischen Fibelsätze aus Mühlhausen 393-395 XII Zur Deutung des zweiten Merseburger Spruchs und zum Ursprung der Brakteaten als paganen 'konstantinata': 1. Die Wiederbelebung des Fohlens als Höhepunkt der den Spruch begleitenden magischen Handlung 396-412 2. Der 'equus cornutus' und der Widerhall des Zeitalters Konstantins in der Brakteaten-Prägung: a) Einführung 412-414 b) Die Verbindung von 'equus cornutus' und Kreuz-'signum' als historische Erscheinung 414-420 c) Das 'signum crucis' vor dem Mund des Gottes der Rede 420-422 d) Die kreuzgeschmückte Lanze in der Hand des Speergottes 422—424 e) Die Spuren, die zu einem großen Speergottbild führen . 424-427 f) Die Beziehung zwischen dem Rückseitenbild der Medaillon- Imitation von Godoy und der antiken Bronzestatue aus Tammerby 427-437 g) Rückblick auf die Nachwirkungen der konstantinszeitlichen Medaillon- und Münzprägung auf die Brakteaten 438-442 3. Die Brakteaten-Religion als Phänomen einer mediterranen Randkultur im Norden 442-447 8. Register: 1. Sachregister, bearbeitet von K. H. KRÜGER 449-460 2. Autorenregister, bearbeitet von K. H. KRÜGER 461—469 3. Denkmäler-Verzeichnis, bearbeitet von K. H. KRÜGER . . . 470-475 9. Abbildungs-Nachweis: a) für den Bild-Teil 477-485 b) für die Text-Figuren 485-488