Gespräche über Freundschaft : die Konstitution persönlicher Nahbeziehungen bei Platon, Cicero und Aelred von Rievaulx

"Einen Freund zu haben, bedeutet per se noch nicht, zu wissen, was Freundschaft ist. Aber man kann mit ihm darüber sprechen. Seit der antiken Philosophie steht Freundschaft im Mittelpunkt zahlreicher den persönlichen oder gesellschaftlichen Zusammenhalt betreffender Überlegungen. Dabei scheint es jedoch nicht einfach, Freundschaft zu definieren. Feststellbar ist aber, dass Überlegungen hinsichtlich dessen, was Freundschaft sei, worin sie sich äußere und welche Funktion sie in der und für die Gesellschaft habe, häufig in Form von Dialogen präsentiert werden. Das, was der Freundschaft unstreitig zugehört, nämlich das Gespräch mit dem Freund, wird demnach auch eingesetzt, um zu erörtern, was Freundschaft ist. Die drei Freundschaftsdialoge, Platons 'Lysis', Ciceros 'Laelius de amicitia' und Aelreds von Rievaulx` 'De spiritali amicitia' trennt vieles. Aber es verbindet sie eine Vorstellung von Freundschaft, in der nicht nur wechselseitige Übereinstimmung oder gemeinsames Handeln, sondern ein Ethos vorausgesetzt wird, dem der Einzelne zu genügen hat, wenn er wirklich der Freund eines anderen sein möchte. Diesem Ethos der Freundschaft geht Marina Münkler nach"-- Provided by publisher Umschlag Titel Impressum Inhalt I. Einleitung II. Einige Grundüberlegungen zur Semantik von Freundschaft Freundschaft als soziales Kapital Freundschaft als symbolisch generalisiertes Kommunikationsmedium III. Freundschaft und Gespräch: Erzählte Dialoge Dialogeröffnungen und die Bestimmung des Themas Grundlagen der Dialoganalyse Die unterschiedlichen Ebenen der Dialoganalyse Dialogische Kooperationsprinzipien IV. Platon: ›Lysis‹ Das erste philosophische Gespräch über Freundschaft Die Makrostruktur des Dialogs Der sokratische Dialog Die Semantik von ›philia‹ Die räumliche und zeitliche Situierung des Dialogs Die Handlungs- und Sequenzmuster des Dialogs Die Semantik von Freundschaft im ›Lysis‹ V. Cicero: ›Laelius de amicitia‹ Die Polysemie der römischen ›amicitia‹ Laelius im Raum des Privaten Der Adressat des Dialogs Die Sequenzmuster des Dialogs Ciceros ›Laelius‹ und Platons ›Lysis‹ Die Entstehungsumstände des ›Laelius‹ Ciceros ›Laelius‹ und Aristoteles’ ›Nikomachische Ethik‹ ›Codex legem amicitiae‹: Die Anforderungen an Freundschaft im ›Laelius‹ VI. Aelred von Rievaulx: ›De spiritali amicitia‹ Die Semantik von ›amicitia‹ im Mittelalter Die Makrostuktur des Dialogs Die Mesostruktur und die Sequenzmuster des Dialogs Das erste Gespräch über Freundschaft Das zweite Gespräch über Freundschaft Sorgfältig auswählen und prüfen: Das dritte Gespräch über Freundschaft Aelreds Freundschaftskonzeption und das Problem der Intimisierung und Individuierung VII. Schluss: Freundschaft im Gespräch VIII. Literaturverzeichnis Primärliteratur Sekundärliteratur Danksagung

Wie man einen Freund gewinnt und wie man die Freundschaft erhält - Themen der Philosophie seit der Antike.Seit der antiken Philosophie ist immer wieder über Freundschaft nachgedacht worden. Wie findet man einen Freund, wie kann man einem anderen als freundschaftswürdig erscheinen, wie erringt und wie erhält man die Freundschaft? Die drei berühmten Freundschaftsgespräche, Platons "Lysis", Ciceros "Laelius de amicitia" und Aelreds von Rievaulx "De spiritali amicitia", behandeln diese Fragen zu verschiedenen Zeiten und an unterschiedlichen Orten, aber sie alle machen Freundschaft zu einem philosophischen Gegenstand, der über alltägliche Fragen weit hinausgeht und nach dem Kern der menschlichen Identität sucht. Und sie behandeln sie im Dialog – dem zentralen Medium von Freundschaft.Die Reihe"Figura" versammelt impulsgebende Beiträge von ausgewiesenen Kennern der Vormoderne. Konzentriert auf raum-zeitlich dichte Konfigurationen verbindet sie Ästhetik, Geschichte und Literatur.

Wie man einen Freund gewinnt und wie man die Freundschaft erhält - Themen der Philosophie seit der Antike. Seit der antiken Philosophie ist immer wieder über Freundschaft nachgedacht worden. Wie findet man einen Freund, wie kann man einem anderen als freundschaftswürdig erscheinen, wie erringt und wie erhält man die Freundschaft? Die drei berühmten Freundschaftsgespräche, Platons "Lysis", Ciceros "Laelius de amicitia" und Aelreds von Rievaulx "De spiritali amicitia", behandeln diese Fragen zu verschiedenen Zeiten und an unterschiedlichen Orten, aber sie alle machen Freundschaft zu einem philosophischen Gegenstand, der über alltägliche Fragen weit hinausgeht und nach dem Kern der menschlichen Identität sucht. Und sie behandeln sie im Dialog – dem zentralen Medium von Freundschaft. Die Reihe "Figura" versammelt impulsgebende Beiträge von ausgewiesenen Kennern der Vormoderne. Konzentriert auf raum-zeitlich dichte Konfigurationen verbindet sie Ästhetik, Geschichte und Literatur.