Geschichte und Gebet : Die Rezeption der biblischen Geschichte in den Psalmen des Alten Testaments

Anja Klein legt eine literar- und theologiegeschichtliche Analyse der Geschichtspsalmen Ex 15, Ps 78, 105, 106, 114, 135 und 136 vor, die durch einen Ausblick auf Neh 9 ergänzt wird. Neben der redaktionsgeschichtlichen Differenzierung der Texte widmet sie sich in dieser Arbeit der Erhellung der Schriftbezüge in den einzelnen Psalmen. Dabei zeigt sie, dass die Rezeption der biblischen Geschichte mit dem Meerlied Ex 15 im Kontext der erzählenden Überlieferung beginnt und von hier Eingang in den Psalter findet. In der Entstehung von Ex 15 ist eine Durchdringung der Exodusprosa mit Formen und Sprache der Psalmen zu beobachten, die sich als wechselseitiges Auslegungsverhältnis beschreiben lässt und zum literarischen Ausgangspunkt der Verbindung von Geschichte und Gebet wird. Die Texte im Psalmenbuch führen diese Auslegungslinie mit unterschiedlichen Schwerpunkten weiter, so dass sich im literarischen Wachstum ein fortlaufender Diskurs über die biblische Geschichte ergibt. Dieser dynamische Auslegungsvorgang bewegt sich zwischen der ihrerseits gewachsenen Überlieferung der biblischen Geschichte in Pentateuch und Vorderen Propheten und den Psalmen selbst. Er kann als Prozess der Identitätssuche und Identitätsbestimmung des biblischen Judentums beschrieben werden, das sich in diesen Texten der Geschichte mit seinem Gott vergewissert. In ihrer Form als Gebetstexte evozieren die Geschichtspsalmen einen kultischen Rückraum und erlauben die persönliche Aneignung der geschichtlich begründeten Identität im Vollzug des spiritualisierten Gebets. Geboren 1977; Studium der Ev. Theologie in Bethel, St Andrews und Göttingen; 2008 Promotion; seit 2013 Chancellor's Fellow (Hebrew Bible) an der University of Edinburgh; 2014 Habilitation im Fach Altes Testament an der Universität Göttingen. Cover Vorwort Inhaltsverzeichnis Kapitel I: Einleitung 1 Geschichte und Gebet: Die Geschichtspsalmen 2 Forschungsgeschichtliche Positionierung und Ziel 3 Zur Anlage der Studie Kapitel II: Der Exodus und seine Rezeption in Exodus 15 und Psalm 114 1 Meerlied und Miriamlied: Exodus 15 1.1 Übersetzung 1.2 Textanalyse 1.2.1 Aufbau und literarische Einheitlichkeit 1.2.2 Tradition und Redaktion 1.3 Psalmentheologie und Exodusüberlieferung 2 Der Exodus im Pessach-Hallel: Psalm 114 2.1 Übersetzung 2.2 Textanalyse 2.3 Vom Herrn der ganzen Erde zum Gott Jakobs 2.4 Psalm 114 als Schlüsseltext der Komposition Psalm 111–118 2.4.1 Überblick 2.4.2 Die Psalmen 111–113; 115–118 2.4.3 Ertrag 3 Ergebnis und Konsequenzen für das weitere Vorgehen Kapitel III: Psalm 78 im Kontext der Asaph-Sammlung 1 Übersetzung 2 Textanalyse 2.1 Aufbau und Gliederung 2.2 Zum literarischen Wachstum 3 Sündengeschichte als Lehrunterweisung 3.1 Das Geschichtsverständnis des Grundpsalms 3.2 Geschichte in den Fortschreibungen 4 Geschichte in den Asaph-Psalmen 4.1 Zur kompositionellen Anlage der Sammlung 4.2 Die Einzelpsalmen 73–77; 79–83; 50 4.2.1 Psalm 73 4.2.2 Psalm 74 4.2.3 Psalm 75 4.2.4 Psalm 76 4.2.5 Psalm 77 4.2.6 Psalm 79 4.2.7 Psalm 80 4.2.8 Psalm 81 4.2.9 Psalm 82 4.2.10 Psalm 83 4.2.11 Psalm 50 4.3 Psalm 78 als redaktioneller Schlüsselpsalm Exkurs: Psalm 44 und die Asaph-Psalmen 5 Ergebnis Kapitel IV: Die Zwillingspsalmen 105 und 106 1 Übersetzungen 1.1 Psalm 105 1.2 Psalm 106 2 Textanalysen 2.1 Psalm 105 2.2 Psalm 106 2.3 Zum literarischen Verhältnis 3 Von den Vätern bis zum Exil: Geschichtstheologie in den Zwillingspsalmen 3.1 Der Väterbund als grundlegendes Heilsereignis: Psalm 105 3.2 Der Verlust des Landes durch den Unglauben: Psalm 106 4 Gnade und Geschichte am Übergang vom vierten zum fünften Psalmenbuch 4.1 Überblick 4.2 Die Psalmen 100–104; 107 4.2.1 Psalm 100 4.2.2 Psalm 101 4.2.3 Psalm 102 4.2.4 Psalm 103 4.2.5 Psalm 104 4.2.6 Psalm 107 4.3 Redaktionsgeschichtliche Auswertung 5 Ergebnis Kapitel V: Das geschichtliche Hallel Psalm 135 und 136 1 Übersetzungen 1.1 Psalm 135 1.2 Psalm 136 2 Textanalysen 2.1 Psalm 135 2.2 Psalm 136 2.3 Zum literarischen Verhältnis 3 Lob und Dank: Heilsgeschichte in Psalm 135 und 136 3.1 Die Wundertaten des gnädigen Gottes: Psalm 136 3.2 Der Exodusgott tut, was ihm gefällt: Psalm 135 4 Von der Geschichte zum Reich Gottes: Psalm 135 und 136 im Horizont des fünften Psalmenbuches 4.1 Der Toda-Abschluss in Psalm 136 4.2 Der neue Hallel-Schluss in Psalm 135 4.3 Die Wiederaufnahme der Exilsthematik in Psalm 137 5 Ergebnis Kapitel VI: Geschichte im Gebet 1 Geschichte, Gebet und Identität 2 Zum Fortgang der Geschichte am Beispiel von Nehemia 9 3 Ausblick Literaturverzeichnis I Quellen und Textausgaben II Hilfsmittel III Kommentare IV Sekundärliteratur Stellenregister Altes Testament Apokryphen und Pseudepigraphen Qumran Autorenregister Anja Klein untersucht die Rezeption der biblischen Geschichte in den Psalmen Ex 15, Ps 78, 105, 106, 114, 135 und 136. Die sukzessive Entstehung dieser Texte wird als literarische Suche nach Identität beschrieben, in der das biblische Judentum sich darüber verständigt, wer der Gott Israels und wer das Gottesvolk Israel ist