Gesammelte Werke. Ergänzungs- und Nachlaßbände: Band 9: Frühe Werke

Keine ausführliche Beschreibung für'Frühe Werke'verfügbar. Bd. 1. Vorlesungen über die Geschichte des christlichen Denkens T. 1. Urchristentum bis Nachreformation - Bd. 2. Vorlesungen über die Geschichte des christlichen Denkens T. 2. Aspekte des Protestantismus im 19. und 20. Jahrhundert - Bd. 3. An meine deutschen Freunde: die politischen Reden Paul Tillichs während des Zweites Weltkriegs über die "Stimme Amerikas" - Bd. 4. Korrelationen : die Antworten der Religion auf Fragen der Zeit - Bd. 5. Ein Lebensbild in Dokumenten : Briefe, Tagebuch-Auszüge, Berichte - Bd. 6. Briefwechsel und Streitschriften : theologische, philosophische und politische Stellungnahmen und Gespräche - Bd. 7. Frühe Predigten : (1909-1918). Bd. 8. Vorlesung über Hegel (Frankfurt 1931/32) - Bd. 9. Frühe Werke - Bd. 10/11, T. 1/2. Religion, Kultur, Gesellschaft, Unveröffentlichte Texte aus der Deutschen Zeit (1908-1933) - Bd. 12. Berliner Vorlesungen I (1919-1920) - Bd. 13. Berliner Vorlesungen II (1920-1924) - Bd. 14. Dogmatik-Vorlesung (Dresden 1925-1927). Vorwort 1. Fichtes Religionsphilosophie in ihrem Verhältnis zum Johannesevangelium (1906) 2. Welche Bedeutung hat der Gegensatz von monistischer und dualistischer Weltanschauung für die christliche Religion? (1908) (Urfassung) Welche Bedeutung hat der Gegensatz von monistischer und dualistischer Weltanschauung für die christliche Religion? (Schönschrift) 3. Die religionsgeschichtliche Konstruktion in Schellings positiver Philosophie, ihre Voraussetzungen und Prinzipien (1910) 4. Systematische Theologie von 1913 5. Der Begriff des Übernatürlichen, sein dialektischer Charakter und das Prinzip der Identität, dargestellt an der supranaturalistischen Theologie vor Schleiermacher (1915) Literaturverzeichnis zu den Textgeschichten

Ein tieferes Verständnis von Vergils Aeneis erschließt sich nur auf dem Hintergrund von Ilias und Odyssee als ihren wichtigsten Vorbildern. Wie der Autor zeigt, unterscheidet sich das antike Homerbild wesentlich von dem heutigen, womit auch die Konzeption der Aeneis in neuem Licht erscheint: Im ersten Teil der Untersuchung wird analysiert, wie Vergil namentlich die Protagonisten seines Epos (Aeneas, Turnus, Dido u.a.) durch Anspielungen auf das zeitgenössische philosophisch-ethische Verständnis der homerischen Vorbildgestalten indirekt charakterisiert. Im zweiten Teil untersucht der Autor, wie der "poeta doctus" die hellenistische Homerkritik in der Aeneis schöpferisch umsetzt.