Génesis política del discurso religioso: Iglesia y comunidad nacional (1981): entre la dictadura y la democracia en la Argentina

Las relaciones entre discurso religioso y discurso político en la Argentina reciente despiertan una serie de interrogantes cuyas respuestas aborda este libro. A partir del análisis de los borradores inéditos del documento Iglesia y comunidad nacional (1981), el autor encuentra un rico campo de relaciones entre autoritarismo, religión y democracia en un contexto en el que la iglesia católica reorientaba sus estrategias frente a la última dictadura militar. El examen de las versiones anteriores, los borramientos y las sustituciones ocurridas en las diferentes etapas de escritura de este documento permite arrojar nueva luz sobre los temas clave de la relación entre religión y política en el período: la democracia, los derechos humanos, la doctrina de la seguridad nacional y la reconciliación. A su vez, el análisis de la recepción del texto en los medios de comunicación muestra el impacto del lenguaje religioso en el ámbito político, que condicionó el surgimiento de algunos de los términos clave del naciente discurso democrático. CAPÍTULO 1- ANÁLISIS DEL DISCURSO: DE LA GÉNESIS DE LA ESCRITURA A LAS REDES SOCIALES 1. Análisis del discurso y sociología: devolver la voz al actor, reencontrar al sujeto del discurso 1.1. Actores sociales y análisis de trayectorias 1.2. Redes sociales y redes de sentido 1.2.1. Redes sociales 1.2.2. Redes de sentido 2.Crítica genética y análisis del discurso: escribir, leer, interpretar 2.1. El texto como proceso 2.2. La escritura como realización de opciones 2.3. Escritura y génesis de la lectura 2.4. Problemas en la génesis de nuestro corpus 2.4.1. El autor como actor social 2.4.2. El conflicto y la negociación entre los actores 2.4.3. Finalidades en la escritura 3. El objeto de esta investigación: las demandas discursivas 3.1. Las demandas del catolicismo posconciliar: una enunciación desplazada 3.2. Tácticas y estrategias de la voz 3.3. Desplazamiento enunciativo, poder y subjetividad CAPÍTULO 2- IGLESIA Y COMUNIDAD NACIONAL. LOS ACTORES Y LAS REDES EN EL PROCESO DE PRODUCCIÓN 1. Los hechos, las fechas, los personajes 1.1. El proyecto y sus orígenes 1.2. El proceso de redacción: los tiempos, los lugares 1.3. La Asamblea, el documento y los derechos humanos 2.4. Los modos y la publicación 3. Los actores: redes y trayectorias 3.1. El grupo productor 3.1.1. Bajo grado de institucionalización relativa y necesidad de formar cuadros calificados 3.1.2. El impacto del peronismo en la configuración del espacio católico argentino 3.1.3. El Concilio Vaticano II (1962-1965) 3.2. Vías de comunicación 3.2.1. Palacios Videla y la conversión al peronismo 3.2.2. María Cándida Cymbalista y la renovación de la vida religiosa 3.3. Justo Oscar Laguna: alianzas tácticas y negociaciones 4. Iglesia y comunidad nacional como demanda CAPÍTULO 3- TRADICIONES DISCURSIVAS, REDES Y LINAJE CREYENTE. LOS CONTENIDOS DE LA FORMA 1. Géneros discursivos y tradición 1.1. Tradición y memoria creyente: la Doctrina Social de la Iglesia 1.2. La estructura hermenéutico-textual Ver – Juzgar – Obrar 2. El plan textual de Iglesia y comunidad nacional 2.1. La dimensión metatextual y el estatuto teológico de la historia 2.2. La estructura enunciativa 2.2.1. Ver: el locutor como actor histórico 2.2.2. Actualizaciones tácticas del juzgar 2.2.3. Las interpelaciones a la acción: (des)compromiso de los obispos 3. Efectos de reconocimiento 3.1. La demanda reconocida 3.2. La demanda ignorada 3.3. El reconocimiento polémico 4. Nota sobre el carácter polémico del método Ver-Juzgar-Obrar CAPÍTULO 4- PUEBLO Y POPULISMO: ENTRE LA INCLUSIÓN Y LA PERTENENCIA 1. Pueblo y populismo en los discursos político-religiosos 2. Pueblo como concepto teológico-político 2.1. Pueblo de Dios y Pueblo 2.2. El pueblo/ nuestro pueblo: usos del posesivo en la construcción de un sujeto político A- El pueblo / nuestro pueblo B- Nuestro pueblo / el pueblo C- Un pueblo- los pueblos / nuestro pueblo 3. Efectos de reconocimiento 3.1. La demanda ignorada 3.2. La demanda reconocida 3.3. La demanda impugnada 4. Nota sobre Pueblo como objeto del análisis del discurso: de las Revoluciones modernas a los Populismos CAPÍTULO 5- ABSTRAER PARA PERSUADIR: LA DEMOCRATIZACIÓN POLÍTICA 1. La construcción discursiva de una demanda exitosa 2. La abstracción de las demandas 2.1. Abstracción enunciativa 2.1.1. La mitigación de la crítica al gobierno militar 2.1.2. La denuncia de los sistemas totalitarios y de la alianza entre poder católico y poder militar 2.1.3. El compromiso de la autoridad doctrinal del locutor 2.1.4. Compromiso del locutor con la situación política inmediata 2.1.2. El compromiso de la posición de autoridad doctrinal del locutor en la fundamentación de la democracia como sistema político 2.2. Abstracción referencial 2.2.1. Dictadura y Derechos Humanos 2.2.2. Los partidos políticos: Peronismo y Radicalismo 3. Efectos de reconocimiento 3.1. La demanda ignorada 3.2. La demanda reconocida 3.3. La demanda impugnada CAPÍTULO 6- LA CONDENA DE LA DOCTRINA DE LA SEGURIDAD NACIONAL 1. Intertextualidad, alusiones y desplazamientos 2.. El trayecto redaccional de la categoría ideología 2.2. Los desplazamientos designacionales del sintagma Doctrina de la Seguridad Nacional 3. Efectos de reconocimiento 3.1. El reconocimiento de la demanda como control de lectura 3.2. Reconocimientos parciales 3.3. La Doctrina de la Seguridad Nacional dos años después CAPÍTULO 7- LA RECONCILIACIÓN NACIONAL: GÉNESIS RELIGIOSA DEL DISCURSO POLÍTICO 1. Reconciliación, catolicismo y política: algunas precauciones metodológicas 2. Reconciliación como metáfora gramatical: las condiciones lingüísticas de su funcionamiento discursivo 2.1. Reconciliarse como verbo: dos modelos teológico-gramaticales 3. Iglesia y comunidad nacional: la reconciliación utópica y la creación de un consenso negativo 4. El Documento final de la Junta Militar... y las condiciones prácticas de la reconciliación 5. Lecturas de la reconciliación en la transición democrática 5.1. La reconciliación como argumento legislativo 5.2. La reconciliación como argumento judicial 6. Del discurso religioso al discurso político Redes sociales y redes de sentido en las demandas del catolicismo posconciliar. Conclusiones 1. Las demandas discursivas 2. Las redes de sentido 3. Tácticas y estrategias 4. Perspectivas