Freundschaft in der höfischen Epik um 1200: Diskurse von Nahbeziehungen (German Edition)

Freundschaft ist ein Phänomen aller Epochen und Kulturen, unterliegt dabei aber dem permanenten Wandel dessen, was unter dieser Beziehung verstanden und wie sie praktiziert wird. Für die höfische Epik des Hochmittelalters ist vor allem die Liebe untersucht, Freundschaft aber nur ausschnitthaft betrachtet worden. Daher geht die vorliegende Untersuchung der Frage nach den Diskursen von Freundschaft in den höfischen Texten um 1200 nach und setzt sie ins Verhältnis zu Freundschaftsdarstellungen in zeitgenössischen nichtliterarischen Texten. Die literarische Diskursivierung dieser Nahbeziehung wird durch den Bezug zu Texten der Historiographie, der Didaktik und der Hofkritik kontextualisiert. Zugleich wird ein Vorschlag für eine Systematisierung der Konstellationen von Freundschaft in der höfischen Epik um 1200 unterbreitet. Die Untersuchung versteht sich damit als ein Beitrag zu einer Kulturgeschichte der Freundschaft. I Freundschaftskonzepte und Freundschaftspraxis als Teil der Kulturgeschichte 1 1. Freundschaft als anthropologisches Thema – das historische Erbe 1 2. Freundschaft in den Sozial- und Geisteswissenschaften 10 2.1 Sozialwissenschaftliche Ansätze 10 2.2 Nahbeziehungen: Freundschaft im Verhältnis zu anderen Beziehungssystemen 15 2.3 Moderne – Vormoderne 18 3. Forschungsstand Spätantike und Mittelalter 23 4. Freundschaft in der höfischen Literatur um 1200 33 4.1 Konstituierung des Gegenstandes 33 4.2 Kriterien für die Textanalyse 35 4.3 Textcorpus und Terminologie 37 4.4 Kontexte 42 II Freundschaftsdiskurse um 1200 und ihre Vor-Geschichten 49 1. Diskurse von Freundschaft um 1200 49 2. Antike philosophische Freundschaftstraditionen und ihre christliche Transformation 60 2.1 Das antik-pagane und spätantik-christliche Erbe: Klassische Freundschaftskonzeptionen 61 2.2 Das Verhältnis paganer und christlicher Freundschaftskonzeptionen 68 2.2.1. 'Amicitia' und 'caritas' vor dem Hintergrund der Konflikte des vierten und fünften Jahrhunderts 68 2.2.2 Tradition und Erneuerung: Transformation und Integration paganer Vorstellungen in die christliche Freundschaftsauffassung 72 2.3 Christliche Freundschaft: Augustinus und Cassian als Wegweiser für das Mittelalter 78 2.3.1 Augustinus: 'Amicitia' als höchste Form der 'caritas'? 78 2.3.2 Cassian und Aelred von Rievaulx: 'Amicitia spiritualis' als monastisches Ideal 85 3. Freunde und Liebende 93 3.1 Freundschaft und Liebe: Gegensätzliche und ähnliche Tendenzen 94 3.2 Männerfreundschaft und Frauentausch 97 III Case Study 'Iwein': Nahbeziehungen und mögliche Kontexte 102 1. Iwein und Gawein: 'amicitia perfecta'? 107 2. Weibliche Herrschaft und Frauen am Hof: Laudine und Lunete 120 2.1.Modelle weiblicher Nahbeziehungen am Hof – Konrad von Megenberg und Elisabeth von Thüringen 126 2.2 Weibliche Herrschaft 132 3. Ehe, Liebe und Freundschaft im Spannungsfeld heteronormativer Verhältnisse und homosozialer Bindungen 138 3.1 Liebe und Freundschaft 138 3.2 Homosoziale Bindungen 146 3.3 Iwein und Lunete 150 4. Fragen und Probleme 152 IV Nahbeziehungen in der höfischen Epik: Freundschaftstypologie – Muster und Diskurse und ihre außerliterarischen Referenzen 156 1. Männlich-symmetrische Bindungen 160 1.1 Männlich-symmetrische Freundschaften des Textcorpus’ im Überblick 165 1.1.1 Gawein-Freundschaften 165 1.1.2 Freundschaft am Hof: 'Tristan' und 'Nibelungenlied' 175 1.1.3 Der Verlust des Gefährten: Eneasroman und 'Chanson de Roland' 184 1.1.4 Kampfgefährten und Waffenbrüder 189 1.2 Walter Map: 'De nugis curialium' 191 1.3 Adlige Beziehungsstrukturen in historiographischen Befunden als möglicher Kontext: Waffenbrüder, strategische Partner, Gefolgsleute 195 1.3.1 'Chronicon Hanoniense' und 'Historia comitum Ghisnensium' 195 1.3.2 'L’Histoire de Guillaume le Maréchal' 199 1.4 Gender und Freundschaft 207 1.4.1 Heroische Freundschaft und ihre Konzeptualisierung von Männlichkeit 209 1.4.2 Homosozialität und Ritterschaft 217 1.5 Ehre und Zweikampf als Elemente männlich-heroischer Freundschaft 221 2. Weiblich-asymmetrische/-symmetrische Bindungen 229 2.1 Symmetrische Beziehungen zwischen Frauen 231 2.2 Asymmetrische weibliche Beziehungen: Die Figur der Confidente 234 2.2.1 Fenice und Thessala 235 2.2.2 Dido und Anna 237 2.2.3 Isolde und Brangäne 243 2.3 Homosoziale Beziehungen zwischen Frauen 254 2.4 Die Vertraute als Broker 258 2.5 Vertrauen und Emotionalität, Beratung und Geheimnis 263 3. Männlich-asymmetrische Bindungen 267 3.1 Onkel und Neffen, Vaterfiguren, Erzieher 267 3.1.1 Die Frage der Verwandtschaft 269 3.1.2 Herrscher, Onkel und väterlicher Erzieher: Kaiser Otto, Artus und Gurnemanz 271 3.1.3 Marke und Tristan 274 3.2 Freundschaft und Hofkritik 280 3.3 Marke und Tristan – Herrscher und Favorit 289 V Zusammenfassung und Ergebnisse 305 1. Aspekte von Freundschaft: Räumliche Situierung, Vertrauen, Emotionen 310 2. Strukturmodelle von Freundschaft: Similaritäts-/Identitätsprinzip versus Komplementärprinzip 314 3. 'Höfische' Freundschaft? 319 VI Literaturverzeichnis 323 1. Werke 323 2. Lexika, Wörterbücher, Kataloge 326 3. Weiterführende Literatur 326 Friendship is a phenomenon to be found in all epochs and cultures. However, the character of the relationship that is understood and practiced as friendship is subject to constant change. In the courtly epic of the High Middle Ages, research has mainly focused on love, whereas friendship has been studied only fragmentarily. This book focuses on the concepts of friendship in the socalled classics of courtly epic the Arthurian romances around 1200, the Nibelungenlied and the Song of Roland and places them into relation to representations of friendship in nonliterary texts of that time. This study is intended as a contribution to a cultural history of friendship. Caroline Krüger, LudwigMaximiliansUniversität München