Freiheit zu sich selbst: Entfaltung eines christlichen Begriffs von Selbstannahme. Habilitationsschrift

Der Glaubende darf sich selbst annehmen Tietz zeigt, wie die Annahme des Menschen durch Gott im Umgang des Menschen mit sich selbst fruchtbar gemacht werden kann. Der allgemeinen Forderung, der Mensch möge sich selbst annehmen, da er nur so fähig sei, andere anzunehmen, steht die lutherische Rechtfertigungslehre vermeintlich entgegen. Luther problematisiert den Selbstbezug des Menschen und weist ihn, als eine Form des In-sich-Gekrümmt-Seins, sogar als Sünde aus. Christiane Tietz plädiert für einen Perspektivenwechsel, der den Grundaussagen der lutherischen Rechtfertigungslehre aber nicht widerspricht. Mit Paul Tillich setzt sie bei einer besonderen Form von Selbstannahme an, die dem Glaubenden versichert, dass er, der trotz seiner Unannehmbarkeit von Gott Angenommene, sich selbst auch annehmen darf. Tietz entfaltet die Thematik in Anlehnung an Søren Kierkegaard. Daraus ergeben sich Einsichten, die zudem für die seelsorgerliche Praxis von großer Bedeutung sind Der allgemeinen Forderung, der Mensch möge sich selbst lieben, da er nur so fähig sei, andere zu lieben, steht die lutherische Rechtfertigungslehre vermeintlich entgegen. Luther problematisiert den Selbstbezug des Menschen und weist ihn, als eine Form des In-sich-Gekrümmt-Seins, sogar als Sünde aus. Christiane Tietz plädiert für einen Perspektivenwechsel, der den Grundaussagen der lutherischen Rechtfertigungslehre aber nicht widerspricht. Im Anschluss an Paul Tillich setzt sie bei einer besonderen Form von Selbstannahme an, die dem Glaubenden versichert, dass er, der trotz seiner Unannehmbarkeit von Gott Angenommene, sich selbst auch annehmen darf. Tietz entfaltet die Thematik auch in Anlehnung an Søren Kierkegaard und macht sie zudem für die seelsorgliche Praxis fruchtbar Christiane Tietz. Habilitation - Universität, Tübingen, 2004. Includes Bibliographical References (p. [213]-224) And Indexes. Develops a concept of self-acceptance that is in accordance with the Lutheran doctrine of justification.