Freiheit und Seinsvergessenheit: Heideggers Konzept der Seinsvergessenheit und Seine Radikalisierung des Bösen Aus Schellings ›Freiheitsschrift‹

Wie ist es möglich, die Seinsvergessenheit zu überwinden? Eine Analyse ihrer ontologischen Struktur zeigt, dass das Sein notwendigerweise Seinsvergessenheit verursacht. Angesichts dieser Unausweichlichkeit kommt der Begriff der Freiheit ins Spiel. Sie ist von entscheidender Bedeutung, wenn es gilt, die Seinsvergessenheit hinter sich zu lassen. Heideggers Verständnis von Freiheit radikalisiert sich durch die Analyse von Schellings ›Freiheitsschrift‹ als Entschiedenheit zum Bösen. Nicht nur die Endlichkeit der Freiheit, sondern auch ihre Ohnmacht wird hier deutlich. Jinju Lee erweitert in ihren Überlegungen den gedanklichen Rahmen Heideggers und konzentriert sich auf Schellings Begriff der inneren Notwendigkeit. Dadurch kann sie zeigen, dass der Mensch angesichts des Geschicks des Seins die volle Freiheit hat, sich für seine Existenz zu entscheiden und für seine Entscheidung verantwortlich zu sein. Danksagung Inhaltsverzeichnis Einleitung Erster Teil: Das Problem der Seinsvergessenheit des mittleren und späten Heidegger A. Möglichkeiten der Seinsvergessenheit I. Die erste Möglichkeit der Seinsvergessenheit: die Unterscheidung als Natur des Menschen II. Die zweite Möglichkeit der Seinsvergessenheit: die ontologische Differenz aus dem Sein III. Die dritte Möglichkeit der Seinsvergessenheit: das Nichts 1. Das Seiende – das Sein – das Nichts 2. Das Dasein und das Nichts 3. Das Nichts als Möglichkeit der Seinsvergessenheit B. Die Wirklichkeit der Seinsvergessenheit I. Der Ansatz der Wirklichkeit der Seinsvergessenheit: das Wollen als das Sein des vereinzelten menschlichen Seienden II. Ergebnisse der Seinsvergessenheit 1. Das erste Ergebnis: Nihilismus 2. Das zweite Ergebnis: Ge-stell C. Heideggers Freiheitsbegriff als Überwindungsversuch der Seinsvergessenheit I. Heideggers Freiheit als Wesen der Wahrheit: das Sicheinlassen auf das Seiende II. Die Notwendigkeit der Freiheit des Menschen III. Die Endlichkeit der Freiheit und deren Gefährlichkeit IV. Die Entwicklung von Heideggers Standpunkt gegenüber der Freiheit: der Auftritt des Begriffs Bösen Zweiter Teil: Die Grundlegung zur Überwindung der Seinsvergessenheit durch die Freiheitsschrift Schellings A. Der Gegenstand zur Radikalisierung Heideggers: Schellings Freiheit als Vermögen des Guten und Bösen I. Der Ansatz der menschlichen Freiheit: die menschliche Freiheit aus der Freiheit Gottes II. Einführender Teil zur Thematisierung des Bösen: die Erklärung über das Werden des Dinges III. Eingehende Thematisierung des Bösen: die Notwendigkeit der Möglichkeit des Bösen zur Verwirklichung des Guten IV. Die eigentliche und uneigentliche Freiheit Schellings im Unterschied zu Heidegger B. Heideggers Radikalisierung des Freiheitsbegriffs und das Bedürfnis einer neuen Orientierung zur weiteren Überwindung der Seinsvergessenheit I. Der Zusammenhang der Begriffe Sein, Böses und Freiheit bei Heidegger II. Heideggers problematische Interpretationen der Freiheitsschrift III. Die Beziehung zwischen dem Problem des Bösen und der Seinsvergessenheit und die Rückkehr zum Problem der Seinsvergessenheit IV. Warum wir die Überwindung der Seinsvergessenheit nicht aufgeben sollten C. Ein möglicher Weg zur Überwindung der Seinsvergessenheit in Bezug auf die Freiheitsschrift Schellings I. Der Einfluss der Radikalisierung des Freiheitsbegriffs bei Heidegger auf sein Denken und das Bedürfnis nach einer angemesseneren Untersuchung der Freiheitsschrift II. Die Möglichkeit einer angemessenen Interpretation der Freiheitsschrift durch die Überprüfung ihrer problematischen Interpretationen 1. Erste Richtung der problematischen Lesart: Ablehnung der menschlichen Verantwortung für das Böse 2. Zweite Richtung der problematischen Lesart: Kritik an der Freiheitsschrift als Herausforderung für die Moralphilosophie III. Der Aufweis der menschlichen Zurechnungsfähigkeit durch ein angemessenes Verstehen der menschlichen Freiheit als innere Notwendigkeit IV. Eine Möglichkeit zur Überwindung der Seinsvergessenheit in Bezug auf die Zurechenbarkeit des Menschen? Schluss Literaturverzeichnis Sachverzeichnis