پیشرفت در مارکسیسم

Im 20. Jahrhundert galt es sowohl im Marxismus als auch unter seinen Gegnern als ausgemachte Sache, dass das Werk von Karl Marx eine anspruchsvolle Theorie der Geschichte enthält, die von einer starken optimistischen Grundstimmung getragen wird. Oft hielt man sie für einen als Wissenschaft verkleideten Entwurf einer idealen Zukunftsgesellschaft, für eine Heilslehre. Umso erstaunlicher ist es daher, dass eine gründliche Erforschung des Marxschen Fortschrittsdenkens bislang noch aussteht. Denis Mäders Studie analysiert das moderne Fortschrittsdenken und die zeitgenössische Diskussion desselben. Vor diesem Hintergrund rekonstruiert sie die Entstehung eines originären Fortschrittsbegriffs, den Marx in kritischer Auseinandersetzung mit seinem philosophischen Milieu (vor allem mit Hegel, den Hegelianern und Proudhon) gewinnt. Fortschritt ist die historische Bewegung des Guten. Zugleich aber gibt es für den Dialektiker Marx ohne Gegensatz keinen historischen Fortschritt. Fortschritt bildet für ihn die Möglichkeit positiver Entwicklung, ohne andersartige oder gegenläufige Entwicklungsformen darin aufzuheben. Im 20. Jahrhundert galt es sowohl im Marxismus als auch unter seinen Gegnern als ausgemachte Sache, dass das Werk von Karl Marx eine anspruchsvolle Theorie der Geschichte enth�alt, die von einer starken optimistischen Grundstimmung getragen wird. Oft hielt man sie f�ur einen als Wissenschaft verkleideten Entwurf einer idealen Zukunftsgesellschaft, f�ur eine Heilslehre. Umso erstaunlicher ist es daher, dass eine gr�undliche Erforschung des Marxschen Fortschrittsdenkens bislang noch aussteht. Denis M�aders Studie analysiert das moderne Fortschrittsdenken und die zeitgen�ossische Diskussion desselben. Vor diesem Hintergrund rekonstruiert sie die Entstehung eines origin�aren Fortschrittsbegriffs, den Marx in kritischer Auseinandersetzung mit seinem philosophischen Milieu (vor allem mit Hegel, den Hegelianern und Proudhon) gewinnt. Fortschritt ist die historische Bewegung des Guten. Zugleich aber gibt es f�ur den Dialektiker Marx ohne Gegensatz keinen historischen Fortschritt. Fortschritt bildet f�ur ihn die M�oglichkeit positiver Entwicklung, ohne andersartige oder gegenl�aufige Entwicklungsformen darin aufzuheben