Form, Macht, Differenz : Motive und Felder ethnologischen Forschens

Inhalt ......Page 9 Danksagung ......Page 13 Form, Macht und Differenz als Dimensionen kultureller Praxis: Michael Dickhardt, Karin Klenke und Elfriede Hermann ......Page 15 Brigitta Hauser-Schäublin im Feld ......Page 33 Stationen einer Feldforscherin von 1972 bis 2008 - Ein Foto-Essay: Jörg Hauser ......Page 35 „Als Ibu Brigitta hierher kam, hat einfach alles gestimmt“ - Interview mit I Wayan Terang in Julah/Bali: I Wayan Terang und Meike Rieger ......Page 63 „Ich brachte es nicht übers Herz, ihr diese Dinge nicht mitzuteilen“ - Interview mit Jero Mangku Dalem I Nyoman Sutarmiin Sembiran/Bali: Jero Mangku Dalem I Nyoman Sutarmi und Sophie Strauß ......Page 71 „Was mich bewegt hat? Hier mit ihr zu sitzen und zu sprechen bis wir ins Schwitzen kamen!“ - Interview mit Jero Guru Nengah Teket in Batur/Bali: Jero Guru Nengah Teket und Meike Rieger ......Page 83 Form zwischen Macht und Differenz: Objekte und Repräsentationen ......Page 91 The Curious Case of Non-Western Objects – From “Artificial Curiosities” to Objects of Identity : A Discussion about Brigitta Hauser-Schäublin, Captain James Cook, and Museums: Nancy Lutkehaus ......Page 93 Die Institution ‚Ethnologisches Museum‘ - Historische Altlasten und innovative Möglichkeiten: Anna Schmid ......Page 105 Kūkā‘ilimoku auf Reisen - Kontexte, Bedeutungen und (Re-)Präsentationen: Ulrich Menter ......Page 117 Provenienzforschung und ihre Tücken - Ein „Schild von Otaheiti“ aus der GöttingerCook/Forster-Sammlung als Beispiel: Gundolf Krüger ......Page 133 Two Unusual Wooden Figures from the Marquesas Islands: Adrienne L. Kaeppler ......Page 147 Russisch-Amerika in deutschen Museen: Gudrun Bucher ......Page 155 Macht zwischen Form und Differenz: Politische, religiöse und räumliche Kontexte ......Page 169 Zur Inszenierung nationaler, lokaler und religiöser Identitäten in indonesischen Kulturparks: Judith Schlehe ......Page 171 Religion, Possession, and the “Hysteresis Effect” - A Case Study from India: William S. Sax ......Page 187 A Sea of Environmental Refugees? Oceania in an Age of Climate Change: Wolfgang Kempf ......Page 197 Symbolic Violence and Ceremonial Peace: Paul Roscoe ......Page 213 “Fish, Water, and Mosquitoes”: The Western Invention of Iatmul Culture: Ulrike Claas ......Page 221 Dualism – A Motif of Thought in Sepik Societies: Markus Schindlbeck ......Page 233 Ständig in Bewegung: Heiligenverehrung im Laufe der Zeit: Beate Engelbrecht ......Page 243 Blanjong: An Ancient Port Sitein Southern Bali, Indonesia: I Wayan Ardika ......Page 257 Die sozialräumliche Organisation des makassarischen Hauses: Martin Rössler ......Page 265 Differenz zwischen Macht und Form:Körper und Gender ......Page 281 Geschlechtliche Mehrdeutigkeit als ‚Raum der Möglichkeiten‘ - Transgenderism in zwei islamischen Gesellschaften Südostasiens: Birgitt Röttger-Rössler ......Page 283 Geschenk – Spende – Ware: Diskursive Deutungen in der öffentlichen Debatte um Organtransplantation: Imme Petersen ......Page 301 Gender-Aspekte der Trauer im christlichen Hochland Äthiopiens: Brigitta Benzing ......Page 313 Zum Widerstreit symbolistischer und kulturmaterialistischer Ansätze in der Deutung von Nahrungstabus: Ulrich Braukämper ......Page 325 Ethnologische Feldforschung als Praxis von Differenz, Macht und Form......Page 337 Wenn viele Felder sich in einem Raum vereinen: Feldforschung in internationalen Gremien: Regina Bendix ......Page 339 Als Ethnologin in der Medizin? Ein persönliches Resümee: Vera Kalitzkus ......Page 353 Verkörperte Feldforschung als Ethnologe und Missionar: Hans Reithofer ......Page 363 „Da willst Du wirklich hin? Als Frau, so ganz alleine?“ – Geschlecht im Feld: Stefanie Steinebach ......Page 377 Veröffentlichungen von Brigitta Hauser-Schäublin ......Page 393 Autorinnen und Autoren ......Page 405 Buchrücken ......Page 413