Философия: учебно-методическое пособие

1. Ранняя русская философия IX–XVIII. 2. Философия XIX в. 3. Русская и советская философия XX в. 4. Постсоветская российская философия (конец XX – начало XXI в.). Древнерусская философия IX–XIII вв. Первое отечественное философское произведение – «Слово о Законе и Благодати» Святителя Илариона. Логически делится на три составные части. В основе первой лежит рассуждение о соотношении Ветхого и Нового Заветов – «... В «Поучении» Владимира Мономаха дан ряд моральных наставлений: «не забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего... Старых чтите, как отца, а мо... Ранняя русская философия XIII–XVII вв. Се́ргий Ра́донежский. Основатель Троицкого монастыря, преобразователь монашества в Северной Руси, величайший подвижник земли Русской. Выступал за объединение русского народа и свержение монголо-татарского ига. Считал христианство универсальной и справ... Филофей – автор концепции «Москва-Третий Рим», согласно которой не все христианские народы избранные, лишь некоторые несут истину всему человечеству, русский народ продолжил дело Рима и Константинополя, сохранил чистоту христианской веры, которую долж... Социальным идеалом Радищева являлось общество свободных и равноправных людей, собственников имущества, созданного их трудом. Он считал, что государство появилось с возникновением частной собственности и неравенства. Историю рассматривал как смену вольности и рабства: «Из мучительства рождается вольность, из вольности – рабство». Полагал, что лучшая форма государственного ус... Вл. Соловьев (1853–1900) философ, основоположник идеи всеединства. Являлся сторонником теократии, которую рассматривал как совершенный строй. Он полагал, что в основе теократического государства должны лежать духовные принципы и оно должно иметь не национальный, а вселенский характер. Н. А. Бердяев (1874–1948) под философией понимал – науку о духе, науку о человеческом существовании, через которое раскрывается смысл бытия. В основе бытия человека лежит свобода, творчество, личность, дух. Свобода не детерминирована бытием, она не оп... Человек по Бердяеву, – микро- и макрокосм, сотворенный по образу и подобию Бога, он есть пересечение двух миров: высшего и низшего, божественного и тварного, свободного и ограниченного. Индивид – категория биологическая, часть природы и общества. Лич... Бог – это смысл и истина мира, дух и свобода, без Бога человек не является существом самодостаточным, не имеет высшей правды и цели. Трагическая борьба между свободой и необходимостью не может быть решена в этом мире. Решение этой проблемы связано с преодолением дуализма человека и может быть достигнуто только в царстве Божьем. Свобода – внутренняя творческая энергия, она важнее сп... Для социального переустройства необходимо духовное возрождение, т. к. идеал общества – «синтез аристократического, качественного принципа личности и демократического, социалистического принципа справедливости и братского сотрудничества людей». Л. Н. Гумилев (1912–1992) разработал теорию пассионарности, т.е. высшей активности, напряженности всех сил, которая толкает этнос к поведению, противоречащему инстинкту сохранения рода. Это неудовлетворенность разной степени, которая движет вперед ист... 1. Цивилизация – устойчивая общность людей, объединяемых духовными традициями, а также географическими рамками. Духовные традиции определяются, прежде всего, религией. Цивилизации локальны в том смысле, что между ними нет жесткой взаимосвязи. 2. «Вызовы». Экологические, демографические, социально-политические, социокультурные и другие противоречия, столкновения, новые возможности, возникающие в историческом развитии общества. а) экзистенциализма; б) персонализма; * а) натуралистических; а) философской антропологии; а) А. Тойнби; б) эволюции;