Exclure de la communauté chrétienne (Sens et pratiques sociales de l'anathème et de l'excommunication (IVe-XIIe s.)) ||

L’excommunication et l’anathème, « condamnation à la mort éternelle », théoriquement plus grave mais en réalité devenu rapidement synonyme, sont attestés dès les débuts du christianisme et suivent d’abord une évolution parallèle à celle de la pénitence : ils deviennent progressivement de moins en moins publics et de plus en plus renouvelables, devenant par là-même des instruments privilégiés du contrôle social par la pression exercée sur l’individu retranché de la communauté chrétienne. Cet ouvrage s’interroge à la fois sur la législation ecclésiastique dans la longue durée - pour quelle faute encourt-on l’excommunication entre le IVe et le Xe siècle ? - et sur la pertinence de son application suivant les différents espaces, afin d’évaluer les modalités de la mise en place de cette norme canonique. Il permet de comprendre comment l’excommunication sert à définir et à délimiter les communautés et il étudie les formules et les rituels mis en oeuvre. Front Matter ("Sommaire"), p. 1 Free Access Introduction: Exclure de la communauté chrétienne : sens et pratiques sociales de l’anathème et de l’excommunication (ive-xiie siècle), p. 7 Geneviève Bührer-Thierry https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107602 Première partie: À la recherche d’une norme canonique L’excommunication dans le royaume franc. Quelques remarques sur la législation canonique et ses contournements (ve-ixe siècle), p. 21 Jacques Péricard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107603 « Qu’il soit frappé de la sanction d’anathème et réprimé par le pouvoir de coercition du comte ». Excommunication, exil et confiscation des biens : l’exclusion comme mode de correction et comme châtiment dans les capitulaires carolingiens, p. 39 Philippe Depreux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107604 L’excommunication collective du diocèse de Laon par l’évèque Hincmar (869) : une « nouvelle » sanction en vue de la défense de l’autorité épiscopale aux temps carolingiens, p. 59 Frederik Keygnaert https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107605 La scomunica in tarda età carolingia nelle lettere di papa Giovanni VIII (872-882), p. 87 Maddalena Betti https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107606 Anathematis vinculo : droit, violence et poésie de l’anathème de Gélase ier à l’époque carolingienne, p. 101 Stéphane Gioanni https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107607 Deuxième partie: Définir/délimiter les communautés Exclure dans un monde clos ? L’excommunicatio dans les règles monastiques de l’antiquité tarvide et du haut Moyen Âge, p. 119 Isabelle Rosé https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107608 The uses of excommunication in missionary contexts (sixth-eighth centuries), p. 143 Rob Meens https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107609 L’exclusion des prêtres locaux à l’époque carolingienne, p. 157 Charles Mériaux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107610 Hérésie, exclusion et anathème dans l’Occident carolingien (742-années 860), p. 175 Warren Pezé https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107611 La sépulture de l’âne. Le sort réservé aux corps des excommuniés d’après les sources écrites et archéologiques (ixe-xie siècle), p. 197 Laurent Jégou https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107612 Troisième partie: Formules et rituels Jugement divin, excommunication, anathème et malédiction : la sanction spirituelle dans les sources diplomatiques, p. 215 François Bougard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107613 Quelques réflexions sur la malédiction (Italie méridionale, xe-xiie siècle), p. 239 Amedeo Feniello, Jean-Marie Martin https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107614 L’exclusion comme construction de l’ecclesia. Genèse, fonction et usages du rite de l’excommunication en Occident entre le ixe et le xie siècle, p. 263 Michel Lauwers https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107615 Conclusion, p. 285 Régine Le Jan https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107616 Back Matter ("Index des noms des personnes et des lieux"), p. 295 Une étude Sur Le Sens Et Les Pratiques Sociales De L'excommuncation Aux Premiers Siècles Du Moyen Âge (ive-xiie S.)0l’excommunication Et L’anathème, ± Condamnation à La Mort éternelle », Théoriquement Plus Grave Mais En Réalité Devenu Rapidement Synonyme, Sont Attestés Dès Les Débuts Du Christianisme Et Suivent D’abord Une évolution Parallèle à Celle De La Pénitence : Ils Deviennent Progressivement De Moins En Moins Publics Et De Plus En Plus Renouvelables, Devenant Par Là-même Des Instruments Privilégiés Du Contrôle Social Par La Pression Exercée Sur L’individu Retranché De La Communauté Chrétienne.00cet Ouvrage S'interroge à La Fois Sur La Législation Ecclésiastique Dans La Longue Durée – Pour Quelle Faute Encourt-on L’excommunication Entre Le Ive Et Le Xe Siècle ? – Et Sur La Pertinence De Son Application Suivant Les Différents Espaces, Afin D'évaluer Les Modalités De La Mise En Place De Cette Norme Canonique. Il Permet De Comprendre Comment L'excommunication Sert à Définir Et à Délimiter Les Communautés Et Il étudie Les Formules Et Les Rituels Mis En œuvre. Sous La Direction De Geneviève Bührer-thierry, Stéphane Gioanni. Includes Bibliographical References And Index. Text In French. One Entry In English, One In Italian. Une étude sur le sens et les pratiques sociales de l'excommuncation aux premiers siècles du Moyen Âge (IVe-XIIe s.)0L#x92;excommunication et l#x92;anathème, ± condamnation à la mort éternelle », théoriquement plus grave mais en réalité devenu rapidement synonyme, sont attestés dès les débuts du christianisme et suivent d#x92;abord une évolution parallèle à celle de la pénitence : ils deviennent progressivement de moins en moins publics et de plus en plus renouvelables, devenant par là-même des instruments privilégiés du contrôle social par la pression exercée sur l#x92;individu retranché de la communauté chrétienne.00Cet ouvrage s'interroge à la fois sur la législation ecclésiastique dans la longue durée #x96; pour quelle faute encourt-on l#x92;excommunication entre le IVe et le Xe siècle ? #x96; et sur la pertinence de son application suivant les différents espaces, afin d'évaluer les modalités de la mise en place de cette norme canonique. Il permet de comprendre comment l'excommunication sert à définir et à délimiter les communautés et il étudie les formules et les rituels mis en œuvre