Europa im Mittelalter (Band 10) Mittelalter im Labor: Die Mediävistik testet Wege zu einer transkulturellen Europawissenschaft

Mit diesem Band präsentiert das Schwerpunktprogramm 1173 der Deutschen Forschungsgemeinschaft „Integration und Desintegration der Kulturen im europäischen Mittelalter“ erste Ergebnisse seiner Arbeit. Von Anfang an war ihm die Aufgabe gestellt, das mittelalterliche Europa in transkultureller Perspektive und auf Wegen einer transdisziplinären Wissenschaft zu erforschen und zu begreifen. Immer ging es darum, die disziplinär verfassten Einzelwissenschaften durch transdisziplinäre Arbeit zu ergänzen. Das wissenschaftliche Anliegen des Programms ist es, das europäische Mittelalter von seinen geografischen Rändern und seinen kulturellen Differenzen her zu erforschen und zu beschreiben. Der holistischen Frage nach der Einheit Europas wird die innere Vielfalt als gegenständlicher Ausgangspunkt entgegengesetzt. Europa wird nicht als abgeschlossenes, kohärentes Gebilde verstanden, sondern als ein Kontinent, dessen permanente Austausch- und Wechselbeziehungen zwischen den verschiedenen Regionen und Kulturen überhaupt erst zur Ausbildung seiner charakteristischen Merkmale geführt haben. Vorwort / Michael Borgolte, Bernd Schneidmüller I. Mediävistik der Zwischenräume - eine Einführung / Michael Borgolte, Juliane Schiel II. Arbeitsforum A: Wahrnehmung von Differenz - Differenz der Wahrnehmung / Thomas Haas, Andreas Hammer, Margit Mersch, Ulrike Ritzerfeld, Juliane Schiel, Stephanie Seid, Annette Seitz, Matthias M. Tischler, Julia Zimmermann II.1 Einleitung II.2 Zum Problem von Wahrnehmung im interkulturellen Kontakt. Texte, Bauten und Bilder aus dem Umfeld der Mendikanten II.2.1 Wahrnehmung und Differenz in den Schriften des Thomas von Aquin und des Bonaventura II.2.2 Differenzwahmehmung in den Texten des Dominikanermissionars Riccold von Monte Croce II.2.3 Differenzwahmehmung in Architektur und Malerei der Franziskanerkirche S. Caterina in Galatina (Apulien) II.2.4 Zusammenfassung II.3 Strategien interreligiöser Fremd- und Selbstdeutung zwischen räumlicher Nähe und Distanz II.3.1 Kreuzzugschroniken und die Überwindung der Fremdheit im eigenen Heer II.3.2 Der iberische Grenzraum. Drei frühe Entwürfe zum Islam aus Exegese und Theologie II.3.3 Darstellungen Muhammads und seiner Glaubenslehre in lateinischen Weltchroniken II.3.4 Zusammenfassung II. 4 Differenz im Eigenen. Inszenierung von Wahrnehmung und Wahrnehmbarkeit in hagiografischen und höfischen Texten II.4.1 Die Entfremdung vom Eigenen: Narrative Wahrnehmungsmuster von Heiligkeit im mittelhochdeutschen 'Passional' II.4.2 Heidnische Wahrnehmungsdefizite im Spiel literarischer Inszenierung II.5 Schlussbetrachtung II.6 Literaturnachweise A III. Arbeitsforum B: Kontakt und Austausch zwischen Kulturen im europäischen Mittelalter / Rainer Barzen, Victoria Bulgakova, Lennart Güntzel, Frederek Musa, Johannes Pahlitzsch, Dittmar Schorkowitz III.1 Theoretische Grundlagen und methodisches Vorgehen III.2 Fallstudien III.2.1 Vom 'Schlüssel der Wissenschaften' zum 'Schlüssel des Gesetzes'. Wissenskultur und Wissenstransfer im europäischen Mittelalter am Beispiel Moshe ben Maimons III.2.2 Die Vertreibungen der Juden aus Frankreich (1287–1306) und England (1290). Kulturbereiche zwischen Kontinuität und Umbrüchen III.2.3 Kulturelle Identität zwischen Recht und Politik. Orthodoxe Christen im mamlükischen Jerusalem III.2.4 Islamisch-christlicher Kulturkontakt im nördlichen Schwarzmeerraum. Sugdaia unter Herrschaft der Seldschuken III.2.5 Die Pečenegen in den Freund- und Feindvorstellungen der altrussischen Überlieferung III.3 Ergebnisse III.4 Literaturnachweise B IV. Arbeitsforum C: Gewalt im Kontext der Kulturen / Wiebke Deimann, Thomas Foerster, Stamatios Gerogiorgakis, Heiko Hiltmann, Kay Peter Jankrift, Christa Jochum-Godglück, Daniel König, Sevket Küqükhüseyin, Jan Rüdiger, Andreas Schorr, Henrik Wels IV.1 Prolog IV.2 Integrierende und desintegrierende Wirkung von Gewalt IV.2.1 Einleitung IV.2.2 Kollektive und Gesellschaften im Kontext von Gewalt, Desintegration und Integration. Dänenkriege und Reichseinigung bei Wilhelm von Malmesbury IV.2.3 Menschliche Schicksale im Kontext von Gewalt, Desintegration und Integration. Die Zerstörung von Radegundes Lebenswelt IV.2.4 Vorstellungsweiten im Kontext von Gewalt, Desintegration und Integration. Die Plünderung Roms 410 IV.2.5 Fazit IV.3 Mittelalterliche Theorie und Norm zur Gewalt IV.3.1 Einleitung IV.3.2 Althochdeutsche Glossierungen von violentia und potestas IV.3.3 Die aristotelische Gewaltdefinition, ihre Verbreitung und ihre Verknüpfung mit dem freien Willen IV.3.4 Die byzantinische Rezeption der aristotelischen Ethik in puncto Gewaltdefinition IV.3.5 Zur Zulässigkeit von Gewalt IV.3.6 Glaube, Krieg und fette Beute IV.3.7 Fazit IV.4 'Gewalt' in Namen IV.4.1 Einleitung IV.4.2 'Violentia' und 'potestas' in germanischen und römischen Personennamen IV.4.3 Die Entstehung eines Heldennamens: Rolf Krake IV.4.4 Kulturkontakt auf dem Balkan. Serbische Namengebung bei Kaiser Konstantin VII. Porphyrogennetos und beim Chronisten Danilo IV.4.5 Namen in Anatolien. Gewalt in Sprache IV.5 Gewalt und Disput IV.5.1 Einleitung IV.5.2 Missverständnisse und Gewaltvermeidung im europäischen Norden IV.5.3 Kann sich ein Mächtiger aus seiner Macht herausreden? IV.5.4 Gregor Palamas, nolens volens Apologet im osmanischen Anatolien des 14. Jahrhunderts IV.5.5 Jan Hus disputiert und wird exekutiert IV.5.6 Gespräche und Drohungen auf dem Konzil von Ferrara-Florenz IV.6 Gewalt und Geschlecht IV.6.1 Einleitung IV.6.2 Zu den Gesetzen über gemischtreligiöse Sexualkontakte in den 'Siete Partidas' Alfons' des Weisen IV.6.3 Þornbjörg, eigenmächtige Königstochter der 'Hrólfs saga Gautrekssonar' IV.6.4 Todeskampf, Coitus und weibliche Unterwerfung in zwei Versionen eines mittelbyzantinischen Liedes IV.6.5 ‘Aden Bānū, schöne und kampfkräftige Prinzessin des 'Bațțālnāme' IV.6.6 Der effeminierte Mann bei Saxo Grammaticus IV.7 Die Rolle von Gewalt bei der Konstruktion exemplarischer Persönlichkeitsideale IV.7.1 Einleitung IV.7.2 'Waltharius' IV.7.3 Kriterien der Mannhaftigkeit in Quellen aus dem türkischislamischen Anatolien IV.7.4 Waffen und Waffenfähigkeit als unverzichtbare Attribute des Helden IV.7.5 Christliche 'Helden' und Gewalt IV.7.6 Das byzantinische Heldenlied 'Vom jungen Walachen' IV. 8 Gewalthöhepunkte IV.8.1 Einleitung IV.8.2 Die Eskalation der gotisch-römischen Beziehungen bis zur Schlacht bei Adrianopel (378) in der Beschreibung des Ammianus Marcellinus IV.8.3 Heinrich von Huntingdon und die Däneneinfalle IV.8.4 Die Eroberung Bagdads durch die Mongolen im Jahre 1258 nach der Beschreibung des Nașīr ad-Dīn Țūșī IV.8.5 Massaker in der Heiligen Stadt. Die Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer IV.9 Epilog IV. 10 Literaturnachweise C V. Transkulturelle Mediävistik - ein Schlusswort / Bernd Schneidmüller, Annette Seitz VI. Anhang VI.1 Autorenverzeichnis VI.2 Projekte des Schwerpunktprogramms 1173 VI.3 Abkürzungsverzeichnis VI.4 Siglenverzeichnis VI.5 Personen- und Ortsregister