Этика, или наука о нравственности. Изложение этических принципов и их применение к различным житейским отношениям

Изд. 3-е. М: Издательство ЛКИ, 2012. – 6 + VI +382 с. Под ред. и с предисловием Л. Е. Оболенского. ISBN 978-5-382-01341-1. Предлагаемая читателю книга, написанная известным датским философом Гаральдом Гёффдингом (1843-1931), представляет собой своеобразную энциклопедию этики. Автор ставит своей целью не просто объяснить происхождение и развитие морали, хотя и эту задачу он выполняет превосходно: его труд не уступает лучшим книгам того времени — трактатам об этике В. Вундта и Г. Спенсера. Его главная задача — исследовать этику как «науку практическую», и с этой целью Г. Гёффдинг рассматривает жизнь человека во всем ее многообразии, начиная с его отношений с государством и заканчивая семейными делами. При этом автор разбирает важнейшие мнения «за» и «против» и дает простое, но глубокое решение на основании выставленных им этических принципов. Предпосылки этики. Положительная нравственность и научная этика. Основание и содержание этического суждения. Недоразумения при попытках обосновать этику научно. Возможность и необходимость научной этики. Историческая этика и этика философская. Теологическая этика и этика философская. Принцип авторитета. Первоначальная христианская этика не есть этика теологическая. Принципы и методы этики. Этика как наука практическая. Субъективная и объективная этика. Оценка предполагает чувствования удовольствия и страдания. Господство мгновения. Господство индивидуума. Этическое чувство на почве симпатии. Принцип благополучия. . Психолого-исторические предпосылки (данные) этого принципа. Недостаточность субъективного принципа. Объективная этика разделяется на индивидуальную и общественную (социальную). Отношение между основанием (мотивом этической оценки) и мотивом поступка. Идеал и действительность. Этическое идеализирование как отрицание, потенцирование и комбинирование. Теория совести. Совесть как инстинкт, как склонность и как практический разум. Индивидуальные различия. Непогрешимость совести как авторитета. Этическая санкция. Этика И гипотеза развития. Будет ли время, когда чувство долга не будет нужно? Можно ли делать больше того, что повелевает долг. Свобода воли. Этика в законе причинности. Шесть различных значений выражения «Свобода воли»: свобода от причины. свобода от внешнего принуждения. свобода от внутреннего принуждения. способность, сила и возможность. свобода выбора. воля, руководимая этическими мотивами. Детерминизм и индетерминизм. Этика бессильна без детерминизма. Зло с этической точки зрения. Зло как изолирование, возникающее от лени или упорства. Зло, зависящее от незнания и ослепления. Закоренелость или ожесточенность. Теория благополучия. Общее понятие благополучия. Представляет ли культура путь ко всеобщему благополучию? Индивидуальная и социальная этика. Историческое развитие отношений между индивидуумом и обществом. Индивидуальная этика, считаемая собственно этикой. Абсолютный альтруизм. Индивидуальная этика. Разделение индивидуальной этики. Справедливость есть главная этическая добродетель. Выработка силы, широты и чистоты совести. Главная этическая добродетель. Самоутверждение. Три главные формы самоутверждения: Самосохранение. Самосохранение как инстинкт и как обязанность. Телесное здоровье и сила. Самоубийство как результат душевной болезни и как устранение себя от обязанностей.—. Самоубийство как проявление слабости воли. Нe может ли самоубийство быть правом или даже обязанностью? Государство и самоубийцы. Самогосподство или самообладание. Психология самогосподства. Индивидуалистический и гуманно-социальный взгляд на самогосподство. Блуждания и застой. Самостоятельность. Внешняя личная свобода. Честь и собственность. Гражданские права. Самоотвержение. Любовь к другим существам. Различные формы любви, в частности — великодушие. Любовь к истине. Терпимость и благочестие. Социальная этика. Этика и социология. Историческая относительность. Гуманизирование (очеловечение) и эмансипация (освобождение). Принцип Аристотеля. Общество и организм. Царство человечности. Семья, свободные общества культуры и государство. Семья как самое сердечно-тесное и совершенное общество. Семья как всесторонний жизненный союз. Брак. Различные формы брака. Свободная моногамия (единобрачие). Брак и так называемая «свободная любовь. Одинаковое положение мужа и жены. Свободная моногамия и гетеризм. Ответственность за вступление в брак. Брак между близкими родственниками. Равноправие обеих сторон. Разводы. Положение u условия женщины. Три формы разделения труда между мужчиной и женщиной. Женщина в семье. Специально женские способности. Эмансипация женщины как долг. Политические права женщин. Родители и дети. Этика и педагогика. Самостоятельная ценность детства. Государство и дети. Свободные общества культуры. Свобода и культура. Принцип свободы в семье в обществах культуры. Свобода - как цель, и свобода - как средство. Отсутствие свободы и свобода. Материальная культура. Общественные противоречия (неравенство). Оценка труда в старину и в наше время. Собственность и труд. Социальный вопрос. Освобождение в ассоциации. Критика социалистических теорий. Торговля и ее этическое значение. Идеальная культура. Материальная и идеальная культура (сравнение). Взаимодействие идеальной и материальной культур. Умственная культура. Этическое значение научного знания. Научные школы и партии. Свобода и самостоятельность умственной культуры. Эстетическая культура. Искусство и жизнь. Искусство как идеальная жизнь. Эстетическая и этическая оценка. Национальное и соответственное времени искусство. Религиозная культура. Этика и религиозное чувство. Этический элемент в догматах и обрядах. Позитивные религии. Положительные религии суть религии общественные. Вера и любовь. Религиозная свобода (свобода совести или вероисповедания) и ее следствия. Государство и церковь. Государственная церковь и религиозная свобода. Филантропическая культура. Человеческие права страдающих. Вмешательство государства.—. Государство. Народ и государство. Народ как целое создаются общей судьбой и общей деятельностью, порождающей общие нравы. Национальное чувство как инстинкт. Государство есть организованный народ. Право и мораль. Первобытная связь между правом и моралью. Различия между правом и моралью. Правовая организация как часть этического порядка. Легальность (законность) и нравственность. Отношения общественного мнения к праву и морали. Этическое значение государства. Теологическая теория государства. Государство, рассматриваемое как осуществленная этика. Государство, рассматриваемое как чистая власть. Индивидуалистическая теория государства. Государство как выражение единства и мощи народа. Карательная власть государства. Инстинкт мести. Ограничение возмездия. Переход возмездия в руки государства. Метаморфозы инстинкта мести. Этическое основание карательной власти государства (педагогическая теория наказания). Критика теории возмездия. Свободные учреждения. Политические партии. Местные самоуправления. Царство человечности и меньшие общества. Тенденции по направлению к вечному миру.