Eros et tabou : sexualité, genre et culture dans les sociétés d'Amérique du Nord alerte

Éros et tabou analyse les pratiques érotiques et les relations de genre au sein de diverses populations autochtones d'Amérique du Nord. Ces sociétés sont-elles plus ouvertes au principe de plaisir et aux pulsions sexuelles que les sociétés occidentales? L'ouvrage se penche particulièrement sur la tension existant parmi les Amérindiens et les Inuit entre, d'un côté, une sexualité d'apparence permissive qui peut acquérir un caractère public et décomplexé et, de l'autre, des pratiques strictement codifiées, souvent associées à des interdits. Le sexe apparaît donc comme un élément révélateur du social. Plusieurs thématiques sont examinées dans cette perspective, dont la différenciation des sexes et le travestissement, la contrainte et le consentement dans les unions et les mariages, la place du sexe dans la langue et la pensée symbolique, les relations sexuelles entre femmes autochtones et hommes d'origine européenne depuis le XVIe siècle ou encore la part jouée par les missionnaires dans la confrontation des Européens avec les moeurs autochtones. L'ouvrage est publié en hommage à Denys Delâge. Avec la collaboration de Marie-Pierre Bousquet, Denys Delâge, Raymond J. DeMallie, Louis-Jacques Dorais, Claude Gélinas, Anny Morissette, Murielle Nagy, Douglas R. Parks, Bernard Saladin d'Anglure et Olivier Servais. Gilles Havard est historien, directeur de recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) et membre du laboratoire Mondes Américains (Paris). Spécialiste de l'histoire des relations entre Amérindiens et Européens en Amérique du Nord, il a notamment publié Empire et métissages (Septentrion et PUPS, 2003) et coécrit Histoire de l'Amérique française (Champs histoire, 2008). Frédéric Laugrand est anthropologue, professeur au Département d'anthropologie de l'Université Laval et le directeur actuel de la revue Anthropologie et sociétés. Il a coécrit de nombreux articles et livres avec Jarich Oosten dont, dernièrement, Inuit Shamanism and Christianity. Transitions and Transformations (MQUP, 2010) et Hunters, Predators and Prey. Inuit Perceptions of Animals (Berghahn Books, 2014). Éros et tabou. Sexualité et genre chez les Amérindiens et les Inuit 1 Introduction. Sexualité et genre chez les Amérindiens et les Inuit: un état des lieux (Frédéric Laugrand et Gilles Havard) 9 Des sociétés permissives? 11 Un sujet tabou? De l’inconscient aux variations culturelles 16 La valse des catégories: sexe, genre, homosexualité, queer et bisexualité 25 Références bibliographiques 37 Des poils pubiens aux perles, de la chair au corps : essai sur la Grande Paix de Montréal de 1701 (Denys Delâge) 45 La chaudière est suspendue 46 Mythologie et ordonnancement du monde 50 Les frontières de l’humanité 58 Description historique des corps amérindiens 60 Vêtements, coiffe 71 La chair peut-elle devenir corps ? 73 Le rituel de la Grande Paix de Montréal de 1701 76 Cérémonie à l’orée du bois 78 Les négociations en vue de la paix 81 La sur-chasse 81 Meurtre, captifs et mauvais sorts 83 Ratification du traité 85 Harmonie cosmique 86 Rituels diplomatiques 88 De qui est le corps ? 89 Conclusion 92 Références bibliographiques 94 Hommes-élans, femmes-cerfs : sexe et genre dans la culture lakota (Raymond J. DeMallie) 97 Premiers récits historiques 99 Les rapports de genre et de sexe dans la culture lakota: une approche ethnohistorique 104 Les rôles selon le genre 105 Expressions culturelles de la masculinité et de la féminité 109 Les wíŋktes, les hommes qui vivaient comme des femmes 116 Les rêveuses de la femme double 121 Cour et mariage 124 Sexualité 134 Adultère 139 Les changements culturels depuis l’époque de la chasse aux bisons 141 Conclusion 146 Remerciements 149 Références bibliographiques 149 La sexualité chez les Pawnees et les Arikaras (Douglas R. Parks) 154 Introduction 154 Objectifs de ce travail 158 L’apprentissage de la sexualité 162 Chez les Pawnees 162 Chez les Arikaras 166 Les sages-femmes 168 Les femmes célibataires et leurs enfants 170 Le mariage 171 Chez les Pawnees 175 Chez les Arikaras 183 La fugue amoureuse et l’infidélité 186 Chez les Pawnees 186 Chez les Arikaras 190 Le divorce 191 Chez les Pawnees 191 Chez les Arikaras 193 Céder les faveurs sexuelles féminines 194 Chez les Arikaras 194 Chez les Pawnees 201 Les règles de mariage 201 Le mariage entre parents : le rôle de la parenté et du statut 203 Le partage des épouses 208 L’avunculat 209 Le lévirat 209 L’hospitalité envers les meilleurs amis et les parents de sexe masculin 210 Prêter son épouse pour obtenir des pouvoirs 213 Les maladies vénériennes 217 Adopter le rôle sexuel opposé 220 Chez les Pawnees 222 Chez les Arikaras 226 Conclusion 232 Références bibliographiques 235 Les dangers de la sexualité : bons et mauvais partenaires selon les aînés inuit du Nord canadien (Frédéric Laugrand) 241 Introduction 242 Hospitalité sexuelle et sexualité débridée : une perspective idéologique ? 243 Le conjoint imposé : violence et durabilité des mariages arrangés 252 Sexe, femmes et dérision 260 Libertés et violences sexuelles 262 Les dangers de la sexualité : une question de frontière 268 Le sexe : plus qu’une métaphore pour la chasse 275 Conclusion 278 Références bibliographiques 281 Hermaphrodisme, lubricité et travestissement, ou les tragiques alentendus sur la sexualité et le genre ans les relations entre Occidentaux, Inuit et Amérindiens (Bernard Saladin d’Anglure) 284 « Vérité et réconciliation » pour les Inuit et les Amérindiens du Canada 284 Communication sociale ou avances sexuelles ? 286 « Communisme sexuel » inuit, mouvements queer et « fééries radicales » 289 Des travestis homosexuels, ou des hermaphrodites ? 294 Arlequin androgyne, gaucher contrarié et « tiers-instruit » 296 L’anthropologie, le troisième genre, et les « berdaches » amérindiens 302 Ethnohistoire, anthropologie et travestissement autochtone 306 Références bibliographiques 315 Des femmes-sujets ? La question du consentement sexuel des Amérindiennes dans le contexte de la rencontre avec les Européens (XVIIe-XIXe siècle) (Gilles Havard) 320 Un sujet délicat 322 « Maîtresses de leur corps » : l’enjeu du mariage 325 Sexualité prémaritale et formes de concubinage 330 Le fantasme colonial de la prostituée 337 Femmes-objets / femmes-sujets ? 344 Références bibliographiques 351 Reines, princesses, miss et majorettes. Une construction de la féminité chez les Amérindiens et Amérindiennes du Québec (XXe-XXIe siècle) (Marie-Pierre Bousquet et Anny Morissette) 359 Introduction 359 Miss, reines et majorettes au Québec : un phénomène des années 1950 à 1970 363 Les majorettes québécoises 367 Les miss, reines et majorettes amérindiennes dans les années 1950 et 1960 371 Les reines et les princesses indiennes du Québec : une mode nord-américaine ? 372 Les majorettes amérindiennes 378 D’ambassadrices à rôles modèles 379 La construction d’une féminité amérindienne moderne 384 Du bien paraître à la sobriété : des critères qui ont changé 391 Des symboles féminins et féministes 398 Conclusion 400 Références bibliographiques 402 Le désir de l’Autre chez le missionnaire Émile Petitot (Murielle Nagy) 408 Premier incident : Baptiste 414 Deuxième incident : Hyacinthe 415 Première crise majeure 420 Retour de France et nouvelles crises 423 Troisième incident : Nikamous 424 Conclusion 426 Remerciements 427 Acronymes 428 Références bibliographiques 428 Sexualité et mœurs des Ojibwés selon les missionnaires jésuites du XIXe siècle (1842-1900) (Olivier Servais) 431 Les missions jésuites du xixe siècle 434 La sexualité des Ojibwés 438 Sexualité et relation de genres amérindiens du point de vue des missionnaires 444 Une rhétorique de l’évitement 448 L’enjeu du mariage et de la conversion 450 Les limites du silence 452 Conclusion 457 Références bibliographiques 458 La Gurnuj, le Gurloo et autres propos Scatologiques autochtones (Louis-Jacques Dorais) 461 Le lexique mitchif du corps, ou Rabelais dans les Plaines de l’Ouest 463 Manger de la grenouille chez les Inuit 466 Références bibliographiques 470 Sexualité et identité dans le discours des Humoristes autochtones nord-américains (Claude Gélinas) 472 Profil de l’humour et des « stand-up comedians » autochtones 473 Humour et revendication identitaire 477 Humour et défense identitaire 481 Conclusion 486 Références bibliographiques 488 Les coordonnateurs 490 Les auteurs 491 Index 494 Table des matières 501

Éros et tabou analyse les pratiques érotiques et les relations de genre au sein de diverses populations autochtones d'Amérique du Nord. Ces sociétés sont-elles plus ouvertes au principe de plaisir et aux pulsions sexuelles que les sociétés occidentales? L'ouvrage se penche particulièrement sur la tension existant parmi les Amérindiens et les Inuit entre, d'un côté, une sexualité d'apparence permissive qui peut acquérir un caractère public et décomplexé et, de l'autre, des pratiques strictement codifiées, souvent associées à des interdits. Le sexe apparaît donc comme un élément révélateur du social. Plusieurs thématiques sont examinées dans cette perspective, dont la différenciation des sexes et le travestissement, la contrainte et le consentement dans les unions et les mariages, la place du sexe dans la langue et la pensée symbolique, les relations sexuelles entre femmes autochtones et hommes d'origine européenne depuis le XVIe siècle ou encore la part jouée par les missionnaires dans la confrontation des Européens avec les moeurs autochtones.L'ouvrage est publié en hommage à Denys Delâge. Avec la collaboration de Marie-Pierre Bousquet, Denys Delâge, Raymond J. DeMallie, Louis-Jacques Dorais, Claude Gélinas, Anny Morissette, Murielle Nagy, Douglas R. Parks, Bernard Saladin d'Anglure et Olivier Servais.Gilles Havard est historien, directeur de recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) et membre du laboratoire Mondes Américains (Paris). Spécialiste de l'histoire des relations entre Amérindiens et Européens en Amérique du Nord, il a notamment publié Empire et métissages (Septentrion et PUPS, 2003) et coécrit Histoire de l'Amérique française (Champs histoire, 2008). Frédéric Laugrand est anthropologue, professeur au Département d'anthropologie de l'Université Laval et le directeur actuel de la revue Anthropologie et sociétés. Il a coécrit denombreux articles et livres avec Jarich Oosten dont, dernièrement, Inuit Shamanism and Christianity. Transitions and Transformations (MQUP, 2010) et Hunters, Predators and Prey. Inuit Perceptions of Animals (Berghahn Books, 2014).

Certaines sociétés sont-elles plus ouvertes au principe du plaisir et aux pulsions sexuelles que les sociétés occidentales ? Hommage au sociologue et ethnohistorien québécois Denys Delâge, Éros et tabou explore cette question en analysant les pratiques sexuelles et les relations de genre au sein de diverses populations autochtones d'Amérique du Nord. L'ouvrage se penche particulièrement sur la tension existant dans ces sociétés entre, d'un côté, une sexualité qui semble permissive et peut acquérir un caractère public et décomplexé et, de l'autre, des pratiques érotiques strictement codifiées, souvent associées à des interdits. Plusieurs thématiques sont examinées : les relations entre femmes autochtones et hommes d'origine européenne depuis l'époque des premiers contacts; la différenciation des sexes et le travestissement; la contrainte et le consentement dans les unions et les mariages; la bestialité ; ou encore la place du sexe dans la langue et la pensée symbolique. Dans les Amériques, les pratiques érotiques et sexuelles des populations amérindiennes et inuits ont probablement davantage intéressé les explorateurs, missionnaires, colons et autres voyageurs des XVIe-XIXe siècles que les chercheurs en sciences sociales, longtemps demeurés muets sur le sujet