Erinnerungen an das jüdische Vilne : Literarische Bilder von Chaim Grade und Abraham Karpinovitsh

Einführung Thema und Fragestellung -- Die Autoren und ihr Werk -- Autobiographische und belletristische Literatur als historische Quelle -- Forschungsstand -- Erläuterungen zur Übersetzung und zur jiddischen Schreibweise -- Methodische Überlegungen -- Die Erinnerung an verschwundene Lebenswelten -- Räumliche Aspekte des jüdischen Vilne -- Die Vilner Topografie -- Die Lebensverhältnisse der Vilner Juden -- Das jüdische Viertel : äu€ere Bestandsaufnahme -- Architektonische Besonderheiten -- Eine Welt aus Stein -- Ein Blick über das jüdische Viertel hinaus -- Das jüdische Viertel als Wohnort der Vilner Juden -- Vilner Hinterhöfe -- Die bauliche Substanz des jüdischen Viertels -- Einblicke ins Innere der Wohnungen -- Kontraste : bürgerliches Wohnen -- Die Erwerbssituation im jüdischen Viertel -- Die Welt des Handels -- Das jüdische Handwerk -- Weitere Berufe -- Armut im jüdischen Viertel -- Mittellosigkeit -- Geldzuschüsse und Kredite -- Kontraste : Bürgerlicher Wohlstand -- Wohltätigkeit und Umgang mit der Not -- Die Almosengeber -- Die Almosenempfänger -- Die geisteskranken Bettler -- Die Lebenswelt der Vilner Bettler -- Vilne, das Yerushalayim d'Lite, als Ort traditioneller Jüdischkeit -- Vilnes religiöses Erbe -- Der vilner Goen und die Chassidim -- Die Welt der Synagogen : der shulboyf -- Ein Leben für die Tora : die Prushim der Goens kloyz -- Das tägliche Lernen : traditionelle Gelehrsamkeit im jüdischen Viertel -- Orte des Lernens : Chedarim und Yeshivot -- Religiöse Vorbilder -- Religiöse Gelehrsamkeit der einfachen Juden -- Die jüdischen Feiertage : Höhepunkte des religiösen Lebens -- Der Sabbat -- Jom Kippur, Simchat Tora, Pessach -- Die Missachtung religiöser Werte und Normen -- Leerstehende Gebetshäuser -- Nichteinhaltung des Sabbats -- Äu€ere Anzeichen des Glaubenszerfalls -- Rückgang der Frömmigkeit als Generationenkonflikt -- Das traditionelle Judentum Vilnes in der Kritik -- Falsche und fanatische Frömmigkeit -- Kritik an religiösen Hierarchien -- Hinterfragung rabbinischer Autorität -- Vilne, ein Ort moderner jüdischer Kultur -- Vilne, die Wiege der Jiddischkeit -- Die jiddische Sprache -- Dasyidisher visnshaftlekher Institut als Symbol jiddischer Kultur -- Spuren jiddischer Kultur im Alltag der Vilner Juden -- Die jiddisch-weltliche Schule -- Das jiddische Theater -- Die jiddische Presse -- Politische Ideologien und Bewegungen : Aufruhr auf der "jüdischen Stra€e" -- Zionisten -- Bundisten und jüdische Kommunisten -- Momentaufnahmen jüdischer Lebenswelten -- Das eheliche Zusammenleben -- Auf dem Weg zur Chuppe -- Lustige Witwen unter der Chuppe : Zweitehen -- Ehealltag im jüdischen Viertel -- Getrennte Wege -- Agunot : die "verlassenen" Ehefrauen -- Die Vilner jüdische Unterwelt -- Diebe, Gauner und Ganoven -- Vilner Stra€enmädchen -- Beziehungen zur nichtjüdischen Bevölkerung Vilnes -- Antisemitismus auf der "jüdischen Stra€e" -- Polizist, Bauer, Hausmeister : Nichtjuden im jüdischen Vilne -- Yidn und Goyim : eine problematische Beziehung -- Miteinander statt gegeneinander -- Schluss -- Portrait der Vilner Lebenswelten -- Zwei unterschiedliche Perspektiven auf das jüdische Vilne ---- Literaturverzeichnis-- Quellen-- Belletristische Texte von Chaim Grade und Abraham Karpinovitsh-- Erinnerungen, Memoiren und zeitgenössische Publikationen mit Quellencharakter-- Lexika und Nachschlagewerke-- Sekundärliteratur-- Anhang-- Transkriptionstabelle-- Abbildungsverzeichnis-- Register. Die Zwischenkriegszeit präsentierte sich für die jüdische Gemeinde von Vilnius, jiddisch Vilne, als eine Zeit des Umbruchs. Vor dem Hintergrund einer sich stetig verschlechternden politischen, wirtschaftlichen und sozialen Lage formierte sich im Spannungsfeld zwischen rabbinischer Tradition und moderner Jiddischkeit ein neues jüdisches Selbstverständnis. Einblick in die Lebensverhältnisse der jüdischen Händler und Handwerker, Bettler, Kleinkriminellen und Prostituierten geben die literarischen Werke von Chaim Grade (1910-1982) und Abraham Karpinovitsh (1913-2004). Beide Schriftsteller belegen eindrucksvoll, wie der von Armut und Not geprägte Alltag der jüdischen Unterschichten gleichsam von Konflikten und inneren Spannungen gekennzeichnet war. Wie die beiden Autoren der untergegangenen Welt des jüdischen Vilnes gedenken und was sie dabei erinnern, zeigt dieses Buch auf