Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde. 4, Altnordische Kosmographie. Studien und Quellen zu Weltbild und Weltbeschreibung in Norwegen und Island vom 12. bis zum 14. Jahrhundert

Die vorliegende Arbeit hat sich zum Ziel gesetzt, die hochmittelalterlichen westskandinavischen Vorstellungen von der Welt und die Art ihrer Vermittlung in schriftlichen Quellen zu untersuchen. Vorbemerkung Einleitung I. Die Wurzeln der altnordischen Kosmographie in der europäischen Tradition A. Lateinische und altnordische enzyklopädische Literatur B. Mappae mundi als Teilbereich altnordischer Kosmographie II. Traditionen und Innovationen in den altnordischen kosmographischen Texten A. Kosmographische Texte aus der enzyklopädischen Literatur B. Die Kosmographie der Stjórn C. Itinerare, Pilgerführer und Reiseberichte als Teilbereich kosmographischer Literatur D. Der Plan von Jerusalem (Text 25) III. Das isländische Weltbild im 13. und 14. Jahrhundert. Ein zusammenfassender Überblick A. Kosmologie B. Geographie C. Ethnographie IV. Die Rezeption wissenschaftlichen kosmographischen Schrifttums in der Sagaliteratur A. Direkte Übernahmen kosmographischer Texte in der Sagaliteratur B. Vereinzelte Einflüsse und Reflexionen der kosmographischen Literatur in der Sagaliteratur C. Zusammenfassende Bemerkungen zur Rolle der Kosmographie in der Sagaliteratur V. Die handschriftliche Überlieferung altnordischer kosmographischer Texte A. Gruppen und Alter kosmographischer Handschriften B. Textgeschichte der Kosmographien als Beispiel altnordischer enzyklopädischer Textüberlieferung C. Die Hauksbók als exemplarischer Fall altnordischer Enzyklopädie und ihre mögliche lateinische Vorlage D. Zur Textgeschichte astronomischer und geographischer Illuminationen sowie anderer schematischer Zeichnungen in altnordischen enzyklopädischen Handschriften VI. Zusammenfassung VII. Quellenbuch zur altnordischen Kosmographie (Text 1–30) Vorbemerkung zum Editionsteil Text 1 Kleine Kosmologie nach Honorius Augustodunensis Text 2 Kosmographische Stellen aus dem isländischen Elucidarius Text 3 Kosmographische Stellen aus dem Königsspiegel (Konungs skuggsjá Kap. VII) Text 4 Mappa mundi (Zonenkarte) mit Sonne und Mond Text 5 Weltallbild (Darstellung des Planetensystems in konzentrischen Kreisen) Text 6 Große Mappa mundi Text 7 Kurze Weltbeschreibung im Prolog zur Snorra-Edda Text 8 Kurze Weltbeschreibung aus Snorris Heimskringla Text 9 Kurze Weltbeschreibung Text 10 Mittlere Weltbeschreibung Text 11 Mischtext der Weltbeschreibungen Text 12 Ausführliche Weltbeschreibung der Hauksbók Text 13 Völkertafel (Die Entstehung und Zahl der Völker und Sprachen) Text 14 Kurze Völkerkunde Text 15 Wundervölkerverzeichnis der Hauksbok Text 16 Wundervölkerverzeichnis nach AM 194, 8vo Text 17 Weltbeschreibung mit Völkerkunde Text 18 Abt Nikulas Itinerar ins Heilige Land Text 19 Gnadenorteverzeichnis Text 20 Die Weltteile Text 21 Die Klimazonen der Erde Text 22 Bruchstück der Gripla Text 23 Kleine Mappa mundi in schematischer Darstellungen der Windrichtungen Text 24 Der Weg nach Rom Text 25 Plan von Jerusalem Text 26 Die Kosmographie der Stjórn Text 27 Landabók Text 28 Zonenkarte Text 29 Beschreibung einer Weltkarte aus der Alexanders saga Text 30 Wege in Europa (Leiðir) VIII. Bibliographie A. Quellen B. Sekundärliteratur IX. Register A. Verzeichnis der Abbildungen B. Verzeichnis der zitierten Handschriften C. Register antiker und mittelalterlicher Autoren und anonymer Werke

Der Arbeitsbegriff Hegels ist mehrdeutig: Er umfasst den Bereich der ökonomischen Arbeit ebenso wie die Arbeit, die den Geist der Menschheit in der Geschichte, der Kunst und der Gesellschaft hervorbringt und entwickelt. Die Gemeinsamkeit dieser unterschiedlichen Arbeitsbegriffe liegt nach Hegel darin, dass sie von der menschlichen Existenz nicht wegzudenken sind. Beide bestimmen den vernünftigen Zugriff der Menschen auf ihre Umwelt in der gleichen Weise: Die Menschen formulieren Zwecke, die sie an ihre Umwelt herantragen und durch geeignete Mittel zu verwirklichen suchen, gleich, ob diese Zwecke ökonomisch, kulturell oder moralisch bestimmt sind. Darüber, dass die zweckmäßige Bestimmung als Form der Bestimmung und Gestaltung der Welt im Geist der Menschheit insgesamt verstanden wird, wird die ökonomische mit der moralischen Arbeit vermittelt und Arbeit bei Hegel so insgesamt zum Ausdruck von Selbstbestimmung. Hegel vertritt damit einen Arbeitsbegriff, der für die Moderne prototypisch ist. Dass Arbeit frei mache, ist nicht nur die in grausamer Weise ideologisch umgesetzte Devise der Nationalsozialisten, sondern ein Gedanke, der eine Grundannahme der normativen Ideale der Moderne im gesamten politischen Spektrum darstellt. Diese Problematik aufnehmend, nimmt die Autorin die Hegelsche Intention einer vernünftigen Begründung des Verhältnisses der Menschen zu sich selbst, zu einander und zu ihrer Umwelt ernst und befragt seinen Arbeitsbegriff nach den Grenzen vernünftiger Begründbarkeit. Sie unterstellt dabei, dass die kritische Aufarbeitung nicht nur der Auslegung eines 'Klassikers' dient, sondern einen Begriff zu klären vermag, an dem auch unsere Gegenwart sich messen lassen muss.

Die Germanische Altertumskunde Online wird – wie bereits das in ihr aufgegangene Reallexikon – durch Ergänzungsbände begleitet. Diese Reihe umfasst Monographien ebenso wie Sammelbände zu spezifischen Themen aus Archäologie, Geschichte und Literaturwissenschaft. Damit wird der Inhalt der Datenbank um jene Aspekte erweitert, die einer ausführlichen Analyse bedürfen. Inzwischen sind bereits mehr als 100 Bände erschienen von Germanenproblemen in heutiger Sicht bis zur Germanischen Altertumskunde im Wandel. Von Rudolf Simek. Revision Of The Author's Habilitationsschrift--universität Wien, 1988. Includes Texts In Old Norse. Includes Bibliographical References (p. [597]-635) And Indexes.