Entre Dios y el Diablo: Magia y poder en la costa norte del Perú

Los primeros evangelizadores de los Andes no tardaron en descubrir que el principal obstáculo a su misión era la presencia del demonio que los indios adoraban bajo la forma de ídolos o de manifestaciones de la naturaleza como el sol, la luna, las estrellas. Sin embargo, beneficiaron de un instrumento ideal para luchar contra este enemigo: la existencia de una “lengua general” el quechua que llamaban del “inga” que les permitía predicar, en un lenguaje comprensible a la mayoría, la refutación de las idolatrías. “¿Has visto al perro que, tirándole una piedra, deja de morder a quien se la tira y muerde la piedra? Pues, así haces tú cuando adoras al sol que no sabe lo que haces. ¿Piensas tú que, porque es tan grande y tan resplandeciente el sol, que por eso es Dios? Es cosa de risa; tú indio miserable, eres mejor y de más estima que el sol porque tienes alma y sientes y hablas y conoces a Dios. El sol no siente ni habla ni conoce más de que es una hacha grande que puso Dios allí para alumbrar este mundo. Pues la luna y las estrellas menos son que el sol y no hacen sino dar vueltas sin descansar como Dios los manda, pues las puso para adornar el cielo y para producir frutos en la tierra, mas la luna y las estrellas no sienten ni hablan ni responden ni se curan de lo que les dice ni se les da nada por lo que les ofreces.” III Concilio Límense 1583: Tercero Catecismo y exposición de la Doctrina Cristiana por sermones (Los Reyes, 1585) “Todas las cosas que quiso, hizo el Señor en el cielo y en la tierra, en la mar y en todos los abismos. Y las nubes crecen y se aumentan con el rocío y la lluvia. Primeramente hizo los once cielos, el uno solo fijo y todos los demás, que siempre se mueven con sus astros y sus estrellas. El ardiente sol y la luna resplandeciente, el lucero y todas las estrellas rutilantes las esmalta en el campo azul del cielo Dios, hacedor de todas las cosas.” Fray Luis Jerónimo de Oré. Símbolo Católico Indiano (Lima, 1598) Relación de los autores Prólogo TRADICIÓN Y RELIGIÓN EL CRISTIANISMO Y LA FESTIVIDAD RELIGIOSA EL ARTE COMO EXPRESIÓN DE VIDA Introdución Cabeza y cola: expresión de dualidad, religiosidad y poder en los Andes LOS SÍMBOLOS DEL PODER EL CONCEPTO DE CABEZA Y COLA CABEZA Y COLA EN LA ICONOGRAFÍA ARQUEOLÓGICA ANDINA OJOS Y AGUJAS LA APARICIÓN DEL SOL AL INCA PACHACUTI EXPRESIONES ETNOGRÁFICAS DEL PODER MÁGICO DE LA CABEZA EXPRESIONES ETNOGRÁFICAS DE LOS PODERES, MAGIA Y SIMBOLISMO DE LA ′′COLA′′ PODERES DE LA ORINA PODERES DE LOS EXCREMENTOS DE ANIMALES Y HOMBRES PODERES DEL SUPE EL SEXO COMO PARTE DEL CONCEPTO COLA COMENTARIOS FINALES La cerámica de Chulucanas: ¿El renacimiento de la tradición de la alfarería prehispánica?1 INTRODUCCIÓN LA REGIÓN LA TRADICIÓN PREHISPÁNICA DE LA CERÁMICA DE CHULUCANAS LA FORMACIÓN DE LA CERÁMICA DE CHULUCANAS CONCLUSIONES La perspectiva de género en el curanderismo en el norte del Perú: metáforas, modelos y manifestaciones de la diferencia INTRODUCCIÓN ANTECEDENTES LOS FUNDAMENTOS DE LA HECHICERÍA Y LAS HERRAMIENTAS DEL CURANDERO MODELOS MASCULINOS Y METÁFORAS DE CURACIÓN MODELOS FEMENINOS Y METÁFORAS DE CURA TRANSFORMACIÓN DE LA VÍCTIMA: CURACIÓN E INSTRUMENTOS EN EL RITUAL CHAMÁNICO MUJERES Y DAÑO EN EL NORTE DEL PERÚ ENCARNACIÓN Y RELACIÓN COMO UNA APROXIMACIÓN FEMENINA A LO DIVINO INMANENCIA, COESENCIA Y CORDONES UMBILICALES: EL FLUIR DE LA VIDA SUGERENCIAS PARA UNA DISCUSIÓN SOBRE GÉNERO Y RELIGIÓN El curanderismo en el laberinto judicial republicano El mundo misterioso del compactado en el Perú septentrional INTRODUCCIÓN EL PACTO CON EL DIABLO EL COMPACTADO COMO SER ANTISOCIAL PARA CONCLUIR: LA GRAVEDAD DEL PECADO DEL COMPACTADO Cofradías y celebraciones: religiosidad y política en Catacaos SANTOS Y COMUNIDAD ORGANIZACIONES TRADICIONALES Y MODERNA GESTIÓN PARROQUIAL EL PÁRROCO Y LA ORGANIZACIÓN PARROQUIAL LAS LLAVES DEL TEMPLO: LA POLÍTICA (PÚBLICA) DE LOS GRUPOS (RELIGIOSOS) EL BANQUETE DE SEMANA SANTA: LA POLÍTICA (RELIGIOSA) DE LOS GRUPOS (POLÍTICOS) LOS LÍMITES DE LA TRADICIÓN: LOS PROBLEMAS DE UN PROCURADOR REFLEXIONES SOBRE LA RELIGIÓN Y LA POLÍTICA EN EL CATACAOS DE FINES DEL SIGLO XX Hechizos de amor: Poder y magia en el norte del Perú Introducción LOS HIJOS DE LOS MOCHICAS PARA QUE ME QUIERAN EL ENWAYANCHE EN BUSCA DE AMOR: SESIONES Y CONJUROS LOS ELEMENTOS PARA EL RITUAL DEL ENWAYANCHE LOS LÍMITES DEL HECHIZO A MANERA DE CONCLUSIONES Prólogo / Orlando Velásquez Introducción / Luis Millones, Hiroyasu Tomoeda, Tatsuhiko Fujii Cabeza y cola: expresión de dualidad, religiosidad y poder en los Andes / Alfredo Narváez Vargas La cerámica de Chulucanas: el renacimiento de la tradición alfarería prehispánica? / Tatsuhiko Fujii La perspectiva de g7enero en el curanderismo en el Norte del Perú: metáforas, modelos y manifestaciones de la diferencia / Bonnie Glass-Coffin El curanderismo en el laberinto judicial republicano / Hiroyasu Tomoeda El mundo misterioso del compactado en el Perú septentrional / Takahiro Kato Cofradías y celebraciones: religiosidad y política en Catacaos / Alejandro Diez Hurtado Hechizos de amor: poder y magia en el Norte del Perú / Luis Millones y Laura León. Se Reúne Siete Trabajos Que Abordan Distintos Temas Vinculados Con La Identidad, El Arte Y La Religión Popular Del Norte Del Perú. Se Logra Un Acercamiento Al Complejo Mundo Norteño: Su Religiosidad Popular, Antecedentes Remotos, La Cerámica De Chulucanas, El Curanderismo, El Poder De Hombres Y Mujeres Dedicados A La Medicina Popular, Los Hechizos De Amor, Etc.