Ende und Vollendung : Eschatologische Perspektiven im Mittelalter (mit einem Beitrag zur Geschichte des Thomas-Instituts der Universität zu Köln anläßlich des 50. Jahrestages der Institutsgründung)

In the Middle Ages more than in other periods, eschatology informed the way people understood humankind and the world. The papers in the present volume are devoted to the complexity and interconnectivty of the eschatological orientation of the Middle Ages. Central topics are questions of the influence and formation of eschatological themes in philosophy and the significance of ideas of the final end in medieval political thought. In addition, there is a consideration of further themes from history, theology, art and literature. The 29th volume of the Miscellanea Mediaevalia contains the papers delivered to the 32nd Cologne Medieval Studies Conference plus additional contributions. The volume includes five papers on the 50-year history of the Thomas Institute, which has been organising the Cologne Medieval Studies Conference for the last half century. Vorwort 5 50 Jahre Thomas-Institut 15 Das Thomas-Institut. Vor- und Gründungsgeschichte 17 50 Jahre Thomas-Institut: Erinnerung an die Anfänge 35 Staunen, vertrauen, lernen – Student am Thomas-Institut 43 50 Jahre Kölner Mediaevistentagungen: ein Überblick 50 Fröhliche Wissenschaft: Wahrheit im Mittelalter 62 Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter 81 Einleitung 83 I. Eschatologische Orientierungen 91 The Apocalyptic Imagination in the Middle Ages 93 Mystische Eschatologie. Ein Durchblick 109 Abraham und Odysseus. Christliche und neuplatonische Eschatologie 129 Präsentische Eschatologie als Utopie in Marguerite Poretes „Spiegel der einfachen Seelen“ 152 Geschichte und Eschatologie. Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das mittelalterliche Leben 164 II. Das Jahr 1000 177 Der mittelalterliche Apokalyptismus und der Mythos vom Jahre 1000 179 Abendländischer Chiliasmus um 1000? Zur Rezeption unserer christlichen Ära 193 III. Endzeiterwartungen und ihre politische Dimension 205 Der Arabersturm, die Endkaiser-Weissagung der Christen und die Mahdī-Erwartung der Muslime 207 Endzeiterwartungen als Symptom politisch-sozialer Krisen im Mittelalter 221 „Terror in die Herzen aller Könige!“ Vom Ende der weltlichen Welt im Jahre 1210 bei Moses ben Maimon 241 Zur Verwendung eschatologischer Motive in der politischen Korrespondenz Kaiser Friedrichs II. zur Zeit seines Kreuzzuges 253 Ende oder Vollendung. Interpretazioni escatologiche del conflitto tra Secolari e Mendicanti alla metà del XIII secolo 264 Casus imminens ed escatologia del potere politico nel „De ecclesiastica potestate“ di Egidio Romano 276 IV. Eschatologische Motive in Kunst und Liturgie 291 „Dies irae“. Zu einer mittelalterlichen Sequenz 293 Zur Vorstellung des Himmlischen Jerusalem und zu den eschatologischen Perspektiven in der Kunst des Mittelalters 306 Eschatologische Motive in mittelalterlichen Portalprogrammen 315 Schluß und Genese eines Buches im Zeichen der Apokalypse: Medien der Offenbarung und Lehre auf dem letzten Blatt der Bible moralisée (Codex 1179 der Österreichischen Nationalbibliothek in Wien) 335 Das Ende und der Anfang. Zum Zusammenhang von Weltaltermodellen, menschlichem Lebensalter und Sechstagewerk in der mittelalterlichen Kunst 362 V. Philosophie und Eschatologie 385 Realized Eschatology or Philosophical Idealism: The Case of Eriuge-na’s “Periphyseon” 387 Reductio ad esse divinum. Zur Vollendung des Menschen nach Albertus Magnus 402 Die Vergegenwärtigung des Heils. Thomas von Aquin und die Folgezeit 431 „Anima beata vel homo glorificatus possit progredi in aliquam naturalem cognitionem“ Bemerkungen zu eschatologischen Gedanken des Dietrich von Freiberg, vor allem zu seinem Traktat „De dotibus corporum gloriosorum“ 448 Gibt es eine Erinnerung nach dem Tod? Zur methodischen Funktion der post mortem-Argumentation in der spätmittelalterlichen Erkenntnistheorie 462 Das Ende und der Wille Gottes. Teleologie und Eschatologie bei Wilhelm von Ockham 479 VI. Joachim von Fiore und sein Einfluß 493 Die Stellung Joachims von Fiore in seiner Zeit. Trinitätsverständnis und Gegenwartsbestimmung 495 Zukunftshoffnung, Zukunftserwartung, Zukunftsbeschreibung im 12. und 13. Jahrhundert. Der Dritte Status des Joachim von Fiore im Kontext 518 Prophezeite Geschichte und früher Joachitismus in Deutschland. Zur Apokalypsendeutung des Alexander Minorita 539 Joachim von Fiore und sein vermeintlicher Einfluß auf Hispanoamerika im 16. Jahrhundert 559 VII. Thomas von Aquin 573 «Dieu conduit choses vers leur fin». Providence et gouvernement divin chez Thomas d’Aquin 575 Christian Eschatology and the End of Time according to Thomas Aquinas (Summa contra Gentiles IV, c. 97) 609 Die eschatologische Vereinigung des Menschen mit Gott als Wahrnehmung der Wahrheit nach Thomas von Aquin 619 Das Weltgericht bei Dante in Differenz zu Thomas von Aquin 640 VIII. Petrus Johannis Olivi 653 Private Apocalypse: Spiritual Gnosis in Saint John Cassian and Peter John Olivi 655 Freude, Freude! Die Wiederentdeckung der Freude im 13. Jahrhundert: Olivis „Lectura super Apocalipsim“ als Blick auf die Endzeit 671 IX. Johannes XXII. und der Streit um die visio beatifica 699 Apports à la réflexion sur les fins dernières lors de la controverse de la vision béatifique déclenchée par Jean XXII 701 Vom Sinn des Jüngsten Gerichts. Beobachtungen zur Lehre von der vitio bei Johannes XXII. und Ockham 719 X. Tod und Vollendung im Spätmittelalter 733 Von der meditatio mortis zur ars moriendi. Das Problem des Todes im Denken des Jean Gerson 735 Philosophische Grundlagen der Eschatologie im Hussitismus 749 Namenregister 759

Stärker als in anderen Epochen prägte im Mittelalter die Eschatologie das Verständnis vom Menschen und der Welt. Die Autoren des vorliegenden Bandes widmen sich der eschatologischen Orientierung des Mittelalters in ihrer Vielschichtigkeit und ihren Wechselwirkungen. Schwerpunkte bilden hierbei Fragen nach dem Einfluß und der Gestaltung eschatologischer Motive in der Philosophie sowie nach der Bedeutung der Vorstellungen vom Ende im politischen Denken des Mittelalters. Daneben werden weitere Themen aus dem Bereich der Geschichtswissenschaft, der Theologie sowie der Kunst- und Literaturwissenschaften behandelt.

Der 29. Band der Miscellanea Mediaevalia enthält die Vorträge der 32. Kölner Mediaevistentagung vom September 2000, erweitert um einige zusätzliche Beiträge. Fünf Aufsätze zur 50-jährigen Geschichte des Thomas-Instituts, seit einem halben Jahrhundert der Veranstalter der Kölner Mediaevistentagung, ergänzen diesen Band.

I. Contributions To The Plenary Sessions. -- The Medieval Contribution To Philosophy. -- The Significance Of The Condemnation Of 1277 For The Status Of Philosophy. -- Medieval Philosophy And The Middle Ages. -- Medieval Philosophy And Transcendental Thought. -- Philosophy In Arabic And Jewish Cultures In The Middle Ages. -- Ii. Selected Contributions From The Special Sections. Transmission And Historicity. -- The Condemnations Of 1277 And Its Effects. -- Conception And Status Of Philosophy. -- Philosophy And Transcendentals. -- Philosophy And Theology. -- Philosophy Or Theology: The Caseof Meister Eckhart And Nicolas Of Cusa. -- Philosophy Of Science And Natural Philosophy. -- Philosophy In Erfurt -- Logic. -- Arabic Philosophy. -- Jewish Philosophy. -- Byzantine Philosophy. -- The Question Of Human Happiness. -- Practical Philosophy. Herausgegeben Von Jan A. Aertsen Und Andreas Speer ; Für Den Druck Besorgt Von Andreas Speer. Includes Bibliographical References And Index. Contributions In German, English, French, Italian And Spanish. 1. Intellekt Und Erkenntnis -- Intellect And Knowledge. -- 2. Theologie Und Philosophie -- Theology And Philosophy. -- Metaphysik In Der Theologischen Fakultät Und Bei Den Artisten -- Metaphysis In The Faculties Of Theology And Arts. -- 4. Naturphilosophie In Der Artesfakultät Und Im Theologischen Kontext -- Natural Philosophy In The Arts Faculty And In The Theological Context. -- 5. Ethik Und Moraltheologie -- Ethics And Moral Theology. -- Die Verurteilung Von 1277 Und Ihre Nachwirkungen -- The Condemnation Of 1277 And Its Aftermath. Herausgegeben Von Jan A. Aertsen, Kent Emery, Jr. Und Andreas Speer ; Für Den Druck Besorgt Von Andreas Speer. 22 English, 11 German, 3 French Contributions. Includes Bibliographical References And Indexes. Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften sind Teile einer Gesamtbetrachtung des Mittelalters. The series MISCELLANEA MEDIAEVALIA was founded by Paul Wilpert in 1962 and since then has presented research from the Thomas Institute of the University of Cologne. The cornerstone of the series is provided by the proceedings of the biennial Cologne Medieval Studies Conferences, which were established over 50 years ago by Josef Koch, the founding director of the Institute. The interdisciplinary nature of these conferences is reflected in the proceedings. The MISCELLANEA MEDIAEVALIA gather together papers from all disciplines represented in Medieval Studies - medieval history, philosophy, theology, together with art and literature, all contribute to an overall perspective of the Middle Ages. This volume is devoted to the complexity and interconnectivity of the eschatological orientation of the Middle Ages. It contains the papers delivered to the 32nd Cologne Medieval Studies conference plus additional contributions. It includes papers on the 50-year history of the Thomas Institute. These are the papers on the 13th century, from the 38th Medievalist's Conference of 1988, together with some additional contributions. They are divided into sections - philosophy, history, literary history and theology, history of learning and the arts. Review text: " ... will doubtless become a standard work of reference on eschatology in medieval thought and culture."Philipp W. Rosemann in: Revue d'Histoire Ecclesiastique 3-4/2004 Die neue Kölner Universität von 1919 legitimierte sich keineswegs mit dem Rückgriff auf die von der mittelalterlichen Gründung angebotene Tradition.