En Islam iranien, aspects spirituels et philosophiques. Tome I, le Shi'isme duodécimain

l'intrieur de la communaut islamique, le monde iranien a form ds l'origine un ensemble dont les caractres et la vocation ne s'lucident que si l'on considre l'univers spirituel iranien comme formant un tout, avant et depuis l'Islam. L'Iran islamique a t par excellence la patrie des plus grands philosophes et mystiques de l'Islam. Le monument que Henry Corbin prsente ici en quatre volumes de sept livres est le rsultat de plus de vingt ans de recherches menes en Iran mme. Sa mthode se veut essentiellement phnomnologique, sans se rattacher une cole dtermine. Il s'agit pour lui de rencontrer le fait religieux en laissant se montrer l'objet religieux tel qu'il se montre ceux qui il se montre. Le phnomnologue doit donc devenir l'hte spirituel de ceux qui se montre cet objet et en assumer avec eux la charge. Toute considration historique restera donc ici immanente cet objet, sans lui imposer du dehors quelque catgorie trangre, considration dialectique ou autre. COUVERTURE......Page 1 Prologue......Page 2 Transcriptions......Page 10 Arguments des livres I et II......Page 11 1. Difficultés de l'enquête,......Page 13 2. Un univers spirituel à comprendre,......Page 16 3. De certains préjugés à l'égard du shî'isme......Page 19 4. Des problèmes à surmonter ensemble......Page 24 I. L'idée fondamentale de l'Imâmisme......Page 31 2. Philosophie prophétique et religion initiatique......Page 33 3. Le plérôme des douze Imâms......Page 38 4. Les paradoxes affrontés par l'Ismaélismeet par le shî'isme duodédmain......Page 49 I. Situation des spirituels shî'ites......Page 55 2. Le dépôt divin confié à l'homme......Page 59 3. Les entretiens du Ier Imâm avec Komayl ibn Ziyâd......Page 67 4. Les hiérarchies spirituelles invisibles......Page 71 5. L'enjeu du combat spirituel du shî'isme et son actualité......Page 75 I. Livre saint et herméneutique......Page 79 2. Espaces et perspectives de l'herméneutique spirituelle......Page 81 3. Conscience historique et conscience gnostique......Page 87 4. Historicisation on ou intériorisation ?......Page 91 5. L' intelligence spirituelle et les formes de la temporalité selon Semnânî et Qâzî Sa'îd Qommî......Page 100 I. Le secret des Imâms ou les quatre niveaux del'ésotérisme......Page 105 2. Les descentes épiphaniques du Livre saint......Page 111 3. L' herméneutique ésotérique du Qorân......Page 118 I. Nécessité des prophètes et nécessité des Imâms......Page 121 2. Les catégories de prophètes et la walâyat......Page 129 3. L' héritage prophétique et l'Imâmat......Page 137 4. La science héritée des prophètes......Page 143 5. Le cycle de la prophétie et le cycle de la walâyat......Page 147 I. Le shî'isme comme religion d'amour spirituelinitiant à la connaissance de soi......Page 154 2. L'Imâm comme Guide et comme Pôle......Page 163 3. L'Imâm comme l'A'râf......Page 167 4. L'Imâm comme Témoin de Dieu et Témoin decontemplation......Page 172 TABLE DES MATIERES......Page 177 COUVERTURE 1 Prologue 2 Transcriptions 10 Arguments des livres I et II 11 Shî'isme et Iran 13 1. Difficultés de l'enquête, 13 2. Un univers spirituel à comprendre, 16 3. De certains préjugés à l'égard du shî'isme 19 4. Des problèmes à surmonter ensemble 24 Notion du shî'isme des Douze Imâms 31 I. L'idée fondamentale de l'Imâmisme 31 2. Philosophie prophétique et religion initiatique 33 3. Le plérôme des douze Imâms 38 4. Les paradoxes affrontés par l'Ismaélismeet par le shî'isme duodédmain 49 Le combat spirituel du shî'isme 55 I. Situation des spirituels shî'ites 55 2. Le dépôt divin confié à l'homme 59 3. Les entretiens du Ier Imâm avec Komayl ibn Ziyâd 67 4. Les hiérarchies spirituelles invisibles 71 5. L'enjeu du combat spirituel du shî'isme et son actualité 75 Le phénomène du Livre saint 79 I. Livre saint et herméneutique 79 2. Espaces et perspectives de l'herméneutique spirituelle 81 3. Conscience historique et conscience gnostique 87 4. Historicisation on ou intériorisation ? 91 5. L' intelligence spirituelle et les formes de la temporalité selon Semnânî et Qâzî Sa'îd Qommî 100 L'ésotérisme et l'herméneutique 105 I. Le secret des Imâms ou les quatre niveaux del'ésotérisme 105 2. Les descentes épiphaniques du Livre saint 111 3. L' herméneutique ésotérique du Qorân 118 Prophétologie et imâmologie 121 I. Nécessité des prophètes et nécessité des Imâms 121 2. Les catégories de prophètes et la walâyat 129 3. L' héritage prophétique et l'Imâmat 137 4. La science héritée des prophètes 143 5. Le cycle de la prophétie et le cycle de la walâyat 147 Le sens de l'Imâm pour la spiritualité shî'ite 154 I. Le shî'isme comme religion d'amour spirituelinitiant à la connaissance de soi 154 2. L'Imâm comme Guide et comme Pôle 163 3. L'Imâm comme l'A'râf 167 4. L'Imâm comme Témoin de Dieu et Témoin decontemplation 172 TABLE DES MATIERES 177 EN ISLAM IRANIEN, ASPECTS SPIRITUELS ET PHILOSOPHIQUES consists of essays summarizing most of the major themes that defined his scholarly career and revealing his intellectual grasp of Persian philosophical thought. The four volumes are devoted respectively to the four distinct but parallel itineraries by which he believed himself to have found the way to the heart of Persian spirituality: Volume I to different aspects of Twelver Shi'ism, the phenomenon of the holy book, and the cycle of prophethood and walayat (sainthood); Volume II to Sehab-al-Din Sohravardi and the Persian platonists; Volume III to theories of love and mystical lovers in the work of Ruzbehan Baqli and the connections between Shi'ism and Sufism apparent in the works of Haydar Amoli, Saen-al-Din Torka Esbahani, and Ala-al-Din Semnani; and Volume IV to the school of Isfahan, including Mir Damad, Molla Sadra, and Qazi Sa'id Qomi, as well as the Shaikhi school, the twelfth imam, and chivalry in general, along with a general index