Emotionen in der Bibel und ihrer Welt: Herausgegeben:Neumann, Nils; Senk, Anna-Lena; Dietrich, Jan; Frey, Jörg; Hartenstein, Friedhelm; Konradt, Matthias;Mitarbeit:Bindrim, David; Maier, Daniel; Smailus, Tanja

Die Menschen, von denen die biblischen Texte erzählen, empfinden vielfach Liebe oder Hass; sie artikulieren ihre Trauer, Klage oder Freude; sie entbrennen in Zorn oder Eifer; sie zeigen Furcht oder Mitleid. Regelmäßig wird dabei deutlich, dass diese Darstellungen von Emotionen von zentraler Bedeutung für die theologische Intention der Texte sind. Das 1. Samuelbuch beschreibt die Liebe zwischen David und Jonatan. Das Buch der Jubiläen schenkt dem Glück der Erzeltern besondere Aufmerksamkeit. Von der Furcht der Menschen im Umfeld Jesu erzählt das Markusevangelium. Im Matthäusevangelium droht Jesus seinem Publikum mit "Jammern und Zähneknirschen". Und die Apostelgeschichte unterstreicht die Einmütigkeit, die im frühen Christentum herrscht. Mit diesem Befund steht die Bibelwissenschaft vor der Aufgabe, den genannten Aspekten der Texte exegetisch zu begegnen. Die Beiträge dieses Bandes zeigen daher Möglichkeiten auf, die Bedeutung von Emotionen in biblischen Texten zu analysieren. Title Page Copyright Table of Contents Vorwort Anna-Lena Senk & Nils Neumann | Einleitung 1. Über Emotionen reden: Die Erforschung affektiver Phänomene in der Bibel und ihrer Welt 2. Zu den Beiträgen dieses Bandes 3. Literatur 3.1 Quellen 3.2 Forschungsliteratur David Bindrim | Kabale und Liebe im Alten Israel. Ergebnisse einer gemeinsamen Exegese von 1Sam 18 1. Einführung 2. Der Text von 1Sam 18 3. Die Liebe Jonatans 4. Die Liebe Michals 5. Die Liebe des (Kriegs-)Volkes 6. Fazit 7. Literatur 7.1 Quellen 7.2 Forschungsliteratur Daniel Maier | Wie das Glück in die Erzählungen von Genesis und Exodus kam: Positive Emotionen im Buch der Jubiläen 1. Hinführung: Ein viel zu lange vernachlässigter Aspekt des Jubiläenbuches 2. Die Patriarchen – Vorbilder des glücklichen Lebens 2.1 Die Verkündigung von Nachkommenschaft: Vertrauensvolle Dankbarkeit 2.2 Abrahams Happy End 2.3 Die Bedeutung der Dankbarkeit 3. Das freudige Feiern von Festen 4. Der freudige Verzehr von Speisen und Wein 5. Prototypen des Glücks: Der richtige Weg, zu leben und zu feiern 6. Prototypen des Glücks: Der richtige Weg, zu leben und zu feiern 7. Literatur 7.1 Quellen 7.2 Forschungsliteratur Nils Neumann | Anschauliche Rhetorik und die Erzeugung von Furcht und Entsetzen im Markusevangelium 1. Das Ende des Markusevangeliums 1.1 Der merkwürdige Markusschluss 1.2 Verblüffung, Zittern, Außer-sich-Sein und Furcht 1.3 Die Rückkehr nach Galiläa 2. Furcht/Entsetzen und Christologie in Galiläa 2.1 Furcht und Entsetzen im Handlungsverlauf markinischer Wunderszenen 2.2 Furcht und Sinneswahrnehmung 2.3 Furcht und christologische Reflexion 2.4 Ambivalenzen der markinischen Christologie 3. Die Rhetorik der Anschaulichkeit 3.1 Die Technik der demonstratio 3.2 Ein Musterbeispiel 3.3 Der Zweck der anschaulichen Beschreibung 3.4 Die markinischen Furcht-Szenen als anschauliche Beschreibungen 4. Fazit: Die Pragmatik der markinischen Erzählung 5. Literatur 5.1 Quellen 5.2 Forschungsliteratur Tanja Smailus | Der emotionale Rezeptionsvorgang und seine Bedeutung für die Untersuchung narrativer Ethik 1. Fragestellung 2. Analyse des emotionalen Rezeptionsvorgangs: Methodische Konzeption einer emotiven Heuristik 2.1 Vorbemerkungen 2.2 Differenzierungen der Abfrage von Emotionen in Erzähltexten 2.3 Der emotionale Rezeptionsvorgang 2.4 Zusammenfassung und Schlussbemerkungen 3. Exemplarische Analyse von Mt 25,14–30 4. Conclusio und Ausblick 5. Literatur 5.1 Quellen 5.2 Forschungsliteratur Anna-Lena Senk | Szenen der Einmütigkeit – ὁμοθυμαδόν als emo­tionaler Anker innerhalb der Apostelgeschichte 1. Einleitung 2. Ὁμοθυμαδόν in der Apostelgeschichte 2.1 Der Textbefund 2.2 Das emotionale Paradigma von ὁμοθυμαδόν 3. Emotionen als Mittel zur Erzeugung von Textkohärenz 3.1 Mental Spaces und Narrative Anchors 3.2 Emotion Anchors 3.3 ̔Ομοθυμαδόν im Kontext der Mental Spaces Theory 3.4 Apg 8,4–8 und Apg 12,20–23 als Teil der Cognitive Map 4. Fazit 5. Literatur 5.1 Quelle 5.2 Sekundärliteratur Über die Herausgeber Autorinnen und Autoren Body "Die Menschen, von denen die biblischen Texte erzahlen, empfinden vielfach Liebe oder Hass; sie artikulieren ihre Trauer, Klage oder Freude; sie entbrennen in Zorn oder Eifer; sie zeigen Furcht oder Mitleid. Regelmassig wird dabei deutlich, dass diese Darstellungen von Emotionen von zentraler Bedeutung fur die theologische Intention der Texte sind. Das 1. Samuelbuch beschreibt die Liebe zwischen David und Jonatan. Das Buch der Jubilaen schenkt dem Gluck der Erzeltern besondere Aufmerksamkeit. Von der Furcht der Menschen im Umfeld Jesu erzahlt das Markusevangelium. Im Matthausevangelium droht Jesus seinem Publikum mit "Jammern und Zahneknirschen". Und die Apostelgeschichte unterstreicht die Einmutigkeit, die im fruhen Christentum herrscht. Mit diesem Befund steht die Bibelwissenschaft vor der Aufgabe, den genannten Aspekten der Texte exegetisch zu begegnen. Der vorliegende Band zeigt daher Moglichkeiten auf, die Bedeutung von Emotionen in biblischen Texten zu analysieren"-- Back cover