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El poder de la economía :$bla imagen de los mercaderes y el comercio en el mundo hispánico de la Edad Moderna /$cChristoph Strosetzki (ed.).

معرفی کتاب «El poder de la economía :$bla imagen de los mercaderes y el comercio en el mundo hispánico de la Edad Moderna /$cChristoph Strosetzki (ed.).» نوشتهٔ Strosetzki, Christoph (editor)، منتشرشده توسط نشر Vervuert Verlagsgesellschaft در سال 2018. این کتاب در فرمت pdf، زبان es ارائه شده است.

Con el mercantilismo, el mercader se convirtió en uno de los tipos sociales fundamentales de la sociedad del siglo XVII. Una nueva valoración de su figura trajo un nuevo ideal de vida, en el cual el trabajo sobrio y disciplinado es central, mientras que el afán de honor comienza a ser condenado. El comercio se constituye así en una fuerza constructiva y civilizadora. De ello surgen preguntas como las siguientes: ¿qué ámbitos de conocimiento, aparte de aritmética y geografía, tiene que dominar el mercader? ¿Debe actuar según la moral o tan solo simular hacerlo, para así poder hacer frente al engaño ajeno de manera más efectiva? Este volumen da cumplida respuesta a estas y otras cuestiones sobre el intercambio comercial y su reflejo en la literatura española del Siglo de Oro, a través del estudio de obras de autores como Quevedo y Lope de Vega. Contenido Prólogo. El poder de la economía: la imagen de los mercaderes y el comercio en el mundo hispánico de la Edad Moderna Dinero, mercaderes y oficios productivos en la sátira de Quevedo El gran mercado del mundo, expresión de la teoría económica barroca La visión estamental de la nobleza y la imagen del rico y del mercader en la literatura del Siglo de Oro Duques y ducados: la burocracia financiera señorial durante el Siglo de Oro. Historia y representación cultural El mercader de libros «Nacen, como todos, llorando, viven muriendo y mueren suspirando»: la figura del logrero en los textos del Siglo de Oro Sobre el mercader en Aristóteles, Tomás de Mercado y Martín de Azpilcueta Entre mercaderes anda el juego: El mercader amante de Gaspar Aguilar, Las firmezas de Isabela de Góngora y la anónima El mercader de Toledo El mercader y su mundo en El mercader amante y Las firmezas de Isabela El mercader y la cortesana: arte, cuerpo y comercio en El anzuelo de fenisa de Lope de Vega El arte de negociar el iustum pretium. Mercaderes, amigos y amantes en El amigo hasta la muerte de Lope de Vega De la mentalidad mercantil al pensamiento dominante: dos perspectivas generacionales en El amigo hasta la muerte de Lope Lope y los mercaderes. Un viaje de ida sin vuelta desde la Italia de los novellieri Dineros y mercaderes en los Avisos de Barrionuevo: una percepción de la decadencia de la Monarquía Hispánica El hombre económico: la España ilustrada entre el mercader honrado y el liberalismo La figura del mercader honrado en el contexto de la comedia sentimental española del siglo XVIII: el ejemplo de El hombre agradecido (1796) de Comella La femina oeconomica en el teatro dieciochesco español: la comedia neoclásica La familia a la moda (1805), de María Rosa Gálvez El descubrimiento del Nuevo Mundo convirtió a España en potencia mundial e inauguró un nuevo capítulo en el comercio internacional, si bien en el siglo XVII los españoles tuvieron que hacer frente a una grave crisis. Con el mercantilismo, el mercader se convirtió en la figura central de la sociedad. Si a partir de entonces los nobles aspiraron a ejercer el oficio de mercader, que se había dotado de prestigio gracias a la riqueza que conllevaba, no dejaba de ser evidente, en muchos casos, la desigualdad existente entre el honor de ambos: ya desde los tiempos bíblicos, el usurero y el logrero dañaron la imagen del mercader, que se encuentra bajo la sospecha de ser codicioso, de sacar provecho del trabajo ajeno y de vivir ociosamente del trabajo productivo. Sin embargo, no deja de situarse en las antípodas tanto del caballero ocioso, al cual se le prohíbe trabajar, como del pobre mendigo, que gana su dinero a través de la mendicidad y no del trabajo. En el contexto de una nueva valoración del mercader se formuló un nuevo ideal de vida, en el cual el trabajo sobrio y disciplinado se vuelve central, mientras que el afán de honor comienza a ser condenado.
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