El patrimonio cultural cívico. La memoria política como capital social

Las Pirámides, Los Códices, Los Edificios, La Cerámica Conforman Un Patrimonio Físico, Material, Que Nos Identifica A Los Mexicanos, Aunque Parecen Ya No Tener Mucha Relación Con El Presente. En Cambio Hay Un Conjunto De Costumbres Que Conforman Un Patrimonio Cultural De Identidades, Sentimientos E Imaginación Que Siguen Muy Presentes En Las Pirámides, Los Códices, Los Edificios, La Cerámica Conforman Un Patrimonio Físico, Material, Que Nos Identifica A Los Mexicanos, Aunque Parecen Ya No Tener Mucha Relación Con El Presente. En Cambio Hay Un Conjunto De Costumbres Que Conforman Un Patrimonio Cultural De Identidades, Sentimientos E Imaginación Que Siguen Muy Presentes En Nuestro País. Estas Prácticas Son Formas Visibles De Convivencia, Efímeras E Intangibles, A Las Que Llamamos Patrimonio Cultural Inmaterial. Si Bien El Patrimonio Material De Un País Es Susceptible De Perderse, El No Material Lo Es Aún Más En Un Mundo Globalizado. De Allí La Preocupación De La Autora Por Levantar La Mirada Hacia Este Patrimonio Vivo Para Que La Gente Aprenda A Salvaguardarlo. Es Un Ameno Libro, Bellamente Ilustrado, Coordinado Por Lourdes Arizpe, Reconocida Historiadora Y Antropóloga, Que Nos Habla De Festividades Que Representan Escenificaciones De Lo Ocurrido En Las Guerras De Independencia Y Revolución De Méxicouestro País. The Pyramids, The Codices, The Buildings, The Pottery Make Up A Physical, Material Heritage That Identifies The Mexicans, Although They No Longer Seem To Have Much Relation To The Present. Instead There Is A Set Of Customs That Make Up A Cultural Heritage Of Identities, Feelings And Imagination That Remain Very Present In The Pyramids, Codices, Buildings, And Pottery Make Up A Physical, Material Heritage That Identifies Us Mexicans, Although They Seem Not To Have Much Relation With The Present. Instead There Is A Set Of Customs That Make Up A Cultural Heritage Of Identities, Feelings And Imagination That Remain Very Present In Our Country. These Practices Are Visible Forms Of Coexistence, Ephemeral And Intangible, Which We Call Intangible Cultural Heritage. While The Material Heritage Of A Country Is Susceptible To Being Lost, The Non-material Is Even More So In A Globalized World. Hence The Author's Concern To Raise Her Eyes On This Living Heritage So That People Learn To Safeguard It. It Is A Beautiful Book, Beautifully Illustrated, Coordinated By Lourdes Arizpe, Renowned Historian And Anthropologist, Who Tells Us About Festivities That Represent Staging Of What Happened In The Wars Of Independence And Revolution Of Mexican Country. Lourdes Arizpe, Coordinadora ; Cristina Amescua ... [et Al.]. Includes Bibliographical References (p. 175-[176]). prólogo introducción PRIMERA PARTE capítulo 1. El “simulacro de la guerra de independencia” en chilacachapa, guerrero. Lourdes Arizpe. capítulo 2. Una obra de teatro para el cura mariano matamoros: una historia que se revive cada año en jantetelco, morelos. Cristina Amescua Chávez. capítulo 3. “Guerra de independencia” en acatempan, guerrero. Edith Pérez Flores Capítulo 4. el simulacro de guerra entre apaches y españoles en quebrantadero, morelos. Cristina Amescua Chávez Capítulo 5. Tetelpa: la toma de la alhóndiga de granaditas en morelos. Lourdes Arizpe. Capítulo 6. La independencia de México, un festejo transnacional en tonatico, estado de méxico. Érika Pérez Domínguez. Capítulo 7. Acatempan: el abrazo de la palabra hermana en guerrero. Lourdes Arizpe. SEGUNDA PARTE Capítulo 8. Conmemoración de la promulgación del plan de ayala en villa de ayala, Morelos. Lourdes Arizpe. Capítulo 9. Memoria viva de la revolución del sur: un patrimonio cultural cívico que se gestó enmorelos y guerrero. Cristina Amescua | Edith Pérez Flores | Alejandro Hernández Quintana. capítulo 10. Vida y Muerte de Emiliano Zapata en chinameca, Morelos. Edith Pérez Flores. Capítulo 11. El Simulacro para conmemorar el 10 de abril en ixtlilco el grande, Morelos. Cristina Amescua Chávez. Conclusiones Bibliografía. índice