El murmullo de los fantasmas. Volver a la vida después del trauma

Título Créditos Contenido INTRODUCCIÓN I. LOS CHIQUILLOS O LA EDAD DEL VÍNCULO Sin sorpresa no emergería nada de lo real Cuando la caída de una bayeta se vuelve aterradora Un corro infantil que es como una varita mágica Así es como los hombres hacen hablar a las cosas La alianza del duelo y de la melancolía ¿Es más demoledor el vacío de la pérdida que un entorno destructor? Un rescoldo de resiliencia puede reavivarse si se le sopla Cómo conseguir que un niño maltratado repita el maltrato La triste dicha de Estelle era, pese a todo, un progreso La resiliencia de los niños de la calle en la Suiza del siglo XVI Se sentían amables porque les habían amado: habían aprendido la esperanza Dar a los niños el derecho de dar No se puede hablar de trauma más que si se ha producido una agonía psíquica La narración permite volver a coser los trozos de un yo desgarrado La huella de lo real y la búsqueda de recuerdos Cuando el recuerdo de una imagen es nítido, la forma en que se habla de él depende del entorno El colegio revela la idea que se forma de la infancia una cultura El día de su primera asistencia al colegio, el niño ya ha adquirido un estilo afectivo y aprendido los prejuicios de sus padres Algunas familias bastión resisten a la desesperación cultural Cuando los niños de la calle resisten a las agresiones culturales Hemos descuidado el poder moldeador de la interacción entre los propios niños Un encuentro mudo pero preñado de sentido puede adquirir un efecto de resiliencia Se pueden invertir grandes energías en el colegio para complacer a los padres o para escapar de ellos La creencia en los propios sueños entendida como una libertad interior Una defensa legítima pero aislada de los demás puede volverse tóxica El colegio es un factor de resiliencia cuando la familia y la cultura le dan ese poder El extraño hogar del niño adultista La oblatividad mórbida, es decir, la excesiva dádiva de uno mismo, como precio de la libertad Desembarazarse del sacrificio para ganar la propia autonomía II. LAS FRUTAS VERDES O LA EDAD DEL SEXO La narración no es el retorno del pasado Todo relato es una herramienta para reconstruir el propio mundo Debatirse y después soñar La casa de fieras imaginaria y la novela familiar Dar forma a las sombras para reconstruirse. La omnipotencia de la desesperación Los libros del yo modifican lo real La literatura de la resiliencia actúa más en favor de la liberación que de la revolución Fingir para fabricar un mundo La mentira es un escudo contra lo real, y la mitomanía algo que sólo esconde las miserias La ficción posee un poder de convicción muy superior al de la explicación Prisionero de un relato El poder reparador de las ficciones puede modificar lo real Un veterano de guerra de 12 años Cuando la paz se vuelve aterradora Desgraciados los pueblos que tienen necesidad de héroes La ventura del niño herido que tiene necesidad de héroes La angustia de quien se lanza al agua desde una gran altura Hasta los más fuertes tienen miedo a lanzarse El hecho de creer en un mundo justo da una esperanza de resiliencia ¿Es posible convertir a una víctima en una gran figura cultural? Cómo descongelar a un niño helado Aprender a amar a pesar del maltrato Remendarse tras el desgarro La cultura es la encargada de avivar las brasas de la resiliencia Asumir riesgos para no pensar Balizas culturales para la asunción de riesgos: la iniciación La seguridad afectiva y la adquisición de responsabilidades sociales son los factores primordiales de la resiliencia CONCLUSIÓN NOTAS