El Infierno está vacío. Caza de brujas, demonología y reforma en la Inglaterra temprano-moderna (siglos XVI y XVII)

Entre los siglos XV y XVIII, aproximadamente 50.000 personas fueron ejecutadas en Europa tras ser culpadas del crimen de brujería. Entre los actos por los que fueron castigadas se incluían la utilización de magia nociva, el establecimiento de un pacto con Satán, haber mantenido relaciones sexuales con demonios o formar parte de un complot multitudinario y clandestino para la destrucción de la cristiandad. Lo que en la actualidad puede parecer, a primera vista, el resultado de un pasado irracional y oscurantista, en verdad era la expresión –brutal, ciertamente– de una forma de entender la naturaleza, la historia, la teología y la política distinta a la contemporánea, pero perfectamente racional, coherente con el universo cultural, intelectual y conceptual en el cual se desarrolló. Se hacía necesario un análisis de los fundamentos intelectuales de la caza de brujas, el conjunto de ideas y representaciones que permitió llevar a cabo y justificar la represión de un delito inexistente, a través de los tratados demonológicos publicados por miembros de la elite cultural (ministros religiosos, teólogos, médicos) en Inglaterra entre el siglo XVI y el XVII. Partiendo de la historia cultural e intelectual, se accede a la forma en que los autores caracterizaban las relaciones entre lo humano, lo divino y lo diabólico en un contexto histórico permeado por las profundas transformaciones producidas por la Reforma protestante. COVER PORTADA COPYRIGHT ÍNDICE AGRADECIMIENTOS ABREVIATURAS PREFACIO Presentación Estado de la cuestión Cuestiones teóricas INTRODUCCIÓN Entre el folclore y la teología: la evolución interna del discurso demonológico inglés Demonología Folclórica Características de los panfletos Los panfletos como fuentes históricas y folclóricas Brujos y demonios folclóricos Los tratados demonológicos tempranos (1584-1608) Los tratados entre la acumulación y la maduración (1616-1648) Entre la complejización y la hibridación PRIMERA PARTE. DEMONOLOGÍA 1. DIOS: PROVIDENCIA, OMNISCIENCIA Y PERMISO Providencialismo en Agustín y Tomás Providencia en las demonologías durante la modernidad temprana Permiso y ministerialidad A modo de balance 2. DEMONIOS: LOS PRÍNCIPES DEL MUNDO MATERIAL La naturaleza demoníaca Modos de acción, poderes y límites La amenaza interior: tentación, mentira e ilusión El demonio como amenaza exterior Límites e imposibilidades El problema del cuerpo demoníaco Entre la patrística y la revolución escolástica Los herederos de Tomás A modo de balance 3. BRUJAS (PARTE 1): ENTRE EL MALEFICIUM Y EL DEMONISMO Maleficium y pacto La definición de la brujería en los textos ingleses y franceses Poder y eficacia Brujos como instrumentos demoníacos ¿Un crimen de mujeres? 4. BRUJAS (PARTE 2): EL CONCEPTO ELABORADO DE LA BRUJERÍA El vuelo Durmiendo con el enemigo El sabbat y el estereotipo de la conspiración A modo de balance SEGUNDA PARTE. REFORMA 5. LA LUCHA CONTRA LA SUPERSTICIÓN. DISCIPLINAR AL COMÚN, ANTICATOLICISMO E IDENTIDAD PROTESTANTE La superstición en el cristianismo Antecedentes clásicos La interpretación patrística y escolástica La superstición en la literatura sobre brujería inglesa Catálogo y definición Superstición y brujería La confesionalización de la superstición Supersticiones papistas Otredad y configuración de identidades La utilidad de la otredad 6. «YA NO EXISTEN ESE TIPO DE DONES». LA DISPUTA ENTRE SANACIÓN CARISMÁTICA Y RELIGIOSIDAD OFICIAL Carisma: origen y desarrollo Los cunning folk y la sanación carismática Sanación en la era del fin de los milagros Los matices de Agustín y Calvino El cesacionismo en las demonologías inglesas El incómodo carisma monárquico Ordenar la reforma: carisma versus institución 7. «ADAPTAR EL REINO TERRENAL A LA VOLUNTAD DIVINA». LAS LEYES CONTRA LA BRUJERÍA Y LOS LÍMITES DE LA REFORMA Las witchcraft acts y el nacimiento de un crimen «Todas las brujas son malvadas» Los demonólogos y el estatuto isabelino Los tratados frente al cambio en la legislación El pecado de los clientes Demonología y no conformismo Los conflictos en el interior del protestantismo inglés Demonólogos no conformistas La experiencia escocesa A modo de cierre EPÍLOGO BIBLIOGRAFÍA