El Estado y la memoria : gobiernos y ciudadanos frente a los traumas de la historia

El interés creciente por los efectos y usos de la memoria de los pasados conflictivos ha generado la reacción de un liberalismo memorial cuya doctrina consiste en afirmar que la mejor política poblica de memoria es la que no existe, alegando la numerosa y creciente información sobre esos pasados y el peligro de nuevos conflictos. El resultado de ese discurso imperativo tiene el efecto de inducir a la privatización de la memoria, cada uno debe habitar tan sólo en la suya como si de un acto de cortesía se tratara frente a la impertinencia de compartir poblicamente las memorias de los conflictos. Privatizar no es m¡s que sacar la memoria de la historia y despojarla de sentido, nadie es heredero de nada. Pero la cuestión reside en que si nadie se siente legatario de nada y la historia del país es desposeída de la huella humana, ¿cómo puede alguien sentir el orden democr¡tico conseguido como algo propio? Las autoras y autores de este libro analizan con una perspectiva transversal las relaciones entre ciudadanía, memoria y Estado, hablan de políticas, paisajes, asaltos y residencias de la memoria desde ¡mbitos profesionales diversos, argumentando la dimensión poblica que posee y la imprescindible secularización de un tema con frecuentes derivaciones canónicas. "El interés creciente por los efectos y usos de la memoria de los pasados conflictivos ha generado la reacción de un liberalismo memorial cuya doctrina consiste en afirmar que la mejor política pública de memoria es la que no existe, alegando la numerosa y creciente información sobre esos pasados y el peligro de nuevos conflictos. El resultado de ese discurso imperativo tiene el efecto de inducir a la privatización de la memoria, cada uno debe habitar tan sólo en la suya como si de un acto de cortesía se tratara frente a la impertinencia de compartir públicamente las memorias de los conflictos. Privatizar no es más que sacar la memoria de la historia y despojarla de sentido, nadie es heredero de nada. Pero la cuestión reside en que si nadie se siente legatario de nada y la historia del país es desposeída de la huella humana, ¿cómo puede alguien sentir el orden democrático conseguido como algo propio? Las autoras y autores de este libro analizan con una perspectiva transversal las relaciones entre ciudadanía, memoria y Estado, hablan de políticas, paisajes, asaltos y residencias de la memoria desde ámbitos profesionales diversos, argumentando la dimensión pública que posee y la imprescindible secularización de un tema con frecuentes derivaciones canónicas." --Descripción del editor El interes creciente por los efectos y usos de la memoria de los pasados conflictivos ha generado la reaccion de un liberalismo memorial cuya doctrina consiste en afirmar que la mejor politica publica de memoria es la que no existe alegando la numerosa y creciente informacion sobre esos pasados y el peligro de nuevos conflictos. El resultado de ese discurso imperativo tiene el efecto de inducir a la privatizacion de la memoria cada uno debe habitar tan solo en la suya como si de un acto de cortesia se tratara frente a la impertinencia de compartir publicamente las memorias de los conflictos. Privatizar no es mas que sacar la memoria de la historia y despojarla de sentido nadie es heredero de nada. Pero la cuestion reside en que si nadie se siente legatario de nada y la historia del pais es desposeida de la huella humana como puede alguien sentir el orden democratico conseguido como algo propio? Las autoras y autores de este libro analizan con una perspectiva transversal las relaciones entre ciudadania memoria y Estado hablan de politicas paisajes asaltos y residencias de la memoria desde ambitos profesionales diversos argumentando la dimension publica que posee y la imprescindible secularizacion de un tema con frecuentes derivaciones canonicas.